کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل







مرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31



آخرین مطالب


  • آدانلود پایان نامه با موضوع ب ساحلی ایران
  • ارزیابی رابطه ی عملکرد بازاریابی و وفاداری مشتریان در بانکهای دولتی و خصوصی ...
  • پایان نامه روانشناسی با موضوع بهره ­وری منابع انسانی
  • طراحی نقشه استقرار هوش تجاری در بانک رفاه کارگران استان کرمانشاه- فایل ۵
  • مپایان نامه درباره دل علّی
  • پایان نامه با موضوع سرمایه فکری
  • برساخت گرایی در فلسفه اخلاق کانت- قسمت ۱۰
  • پژوهش های پیشین در مورد حذف رنگ های آزوکارمین جی و آنیلین بلو از محلول ...
  • پایان نامه شاخص TCI
  • دانلود فایل های پایان نامه در رابطه با بررسی قصه های قرآنی در متون نظم از آغاز تاپایان قرن ششم- فایل ...
  • بررسی رابطه بین هوش هیجانی کارکنان و ارتباط سازمان با مشتری در بانک قرض الحسنه مهر ایران- قسمت ۶۹
  • طرح های پژوهشی دانشگاه ها با موضوع بررسی میزان سرمایه اجتماعی بین حاشیه نشینان شهر اهواز۹۱- فایل ۱۷
  • بررسی میزان بقاء لاکتوباسیلوس پلانتاروم A7 ریزپوشانی شده توسط صمغ فارسی (زدو) در ماست و در شرایط شبیه‌سازی شده گوارشی- قسمت ۱۲
  • پایان نامه در مورد : اثربخشی آموزش مهارتهای اجتماعی بر سازگاری و نگرش صمیمانه دختران با ...
  • بررسی اثربخشی راهبردهای مقابله ای برفشار روانی در مراقبین بیماران ...
  • اینترنت و نقش آن در شکل گیری جنبش های اجتماعی مورد پژوهی مصر – تونس- قسمت ۳۵
  • پایان نامه مدیریت : اجزاء سازنده مدیریت ارتباط با مشتری
  • راهنمای نگارش مقاله در رابطه با تسلیح خاک با ظرفیت باربری کم با استفاده از المان های ...
  • بررسی میزان بقاء لاکتوباسیلوس پلانتاروم A7 ریزپوشانی شده توسط صمغ فارسی (زدو) در ماست و در شرایط شبیه‌سازی شده گوارشی- قسمت ۱۲
  • مطالب درباره واگذاری وظایف شهرداری ها در شهرهای میانی- فایل ۲۰
  • پژوهش های پیشین در مورد تحلیل و بررسی عناصر متشکله جرم آدم ربایی توقیف غیرقانونی و ...
  • اپایان نامه درباره شتیاق شغلی
  • راهنمای نگارش مقاله درباره انتقال عامل نسخه برداری WDREB2 به گندم با استفاده از ...
  • بررسی جرم تهدید در قوانین کیفری ایران- قسمت ۸
  • پژوهش های انجام شده درباره بررسی فقهی فروش اقساطی در نظام بانکداری بدون ربا و شبهات آن و ...
  • راهکارهای تجربه شده درباره آرایش دخترانه و زنانه که نباید نادیده گرفت
  • بررسی میزان بقاء لاکتوباسیلوس پلانتاروم A7 ریزپوشانی شده توسط صمغ فارسی (زدو) در ماست و در شرایط شبیه‌سازی شده گوارشی- قسمت ۱۲
  • مسئولیّت حقوقی دولت در جبران خسارت وارده به دانش آموزان- قسمت ۲۳
  • دانلود مقاله الگوهای فعال درونی
  • مسوولیت کیفری سلسله مراتب فرماندهی در نیروهای مسلح
  • دانلود فایل های پایان نامه در مورد مدل سازی درصد چربی جامد و نقطه ذوب مخلوط‌های دو ...
  • پژوهش های انجام شده در رابطه با تاثیر فرم کالبدی بر کیفیت زندگی مطالعه موردی شهر ساری- فایل ۲۷
  • بررسی جایگاه صبر و سکوت درآثار سعدی- قسمت ۷
  • پایان نامه رهن دریایی//سابقه‌ی قانونگذاری رهن دریایی
  • دانلود پایان نامه روانشناسی با موضوع تعریف شادکامی
  • دانلود مقالات : رابطه بین توانمند سازی روان­شناختی و بهره­وری منابع انسانی
  • پایان نامه در مورد انواع استراتژی‌های تنظیم هیجان از نظر گارنفسکی و همکاران(۲۰۰۲)
  • دانلود فایل ها با موضوع بهبود روش های تخصیص منبع مبتنی بر توافق نامه سطح سرویس- ...
  • بررسی نقش استفاده از رسانه بر احساس امنیت اجتماعی زنان تهران- ...
  • دانلود مقاله و پایان نامه : زنان و تن انگاره -تصویر بدنی
  • بررسی تاثیر عدالت سازمانی بر مدیریت استعداد با توجه به نقش میانجی سرمایه اجتماعی در شهرداری شهرستان دامغان- قسمت ۷
  • بررسی عوامل مرتبط با فرآیند تصمیم گیری خریداران کالاهای لوکس در شهر مشهد- قسمت ۷
  • ادانلود پایان نامه خترشناسی
  • پایان نامه مدیریت درباره مسائل موجود درارزیابی عملکرد
  • پایان نامه : تخیل بسترخلاقیت
  • متن کامل پایان نامه مدیریت : فرهنگ توانمند سازی
  • راهنمای نگارش پایان نامه درباره : بکارگیری تبدیل موجک در ارائه مدلی برای پیش بینی شاخص قیمت سهام- فایل ...
  • پایان نامه مدیریت درباره هوش فرهنگی انگیزشی
  • تحقیقات انجام شده درباره : بن‏مایه‏های کلامی امامت در قصص قرآن کریم- فایل ۳۴
  • دانلود پایان نامه روانشناسی در مورد رضایت شغلی




  • جستجو




     
      پروژه های پژوهشی دانشگاه ها درباره : بررسی شاخص های استرس شغلی کارکنان و تاثیر آن بر ... ...

    ۲-۳-۵-۱- فواید مدیریت اخلاق در آموزش مدیریت منابع انسانی
    اخلاق سازمانی همــانند دیگر رشته‌های مدیریت با توجه گسترش سازمان به وجود آمد. با پیچیده‌تر شدن فعالیتها در سازمان، مدیران احساس نمودند که سازمان به انجام کارهای صحیح در کنار انجام صحیح کارها نیاز دارد که در نتیجه این تفکر اخلاق سازمانی شکل گرفت. وظیفه مدیریت منابع انسانی در زمینه اخلاق سازمانی، شناسایی، اولویت‌بندی ارزشها در جهت هدایت انواع رفتارها و برنامه‌ریزی دقیق و مدون در جهت نیل به اخلاق سازمانی است. آنچه که در این جا اهمیت دارد این است که مدیر منابع انسانی باید توجه داشته باشد که آموزش در سازمان متبوع باید با دیدگاهی کاملاً منطبق با ارزشهای سازمان و اخلاق موضوعه در محیط انجام پذیرد (یارندی، ۱۳۸۲).
    از مهم‌ترین مواردی که به‌ عنوان مقاصد مشترک سازمان و نظامهای مختلف در خصوص آموزش ضمن خدمت قابل ذکر است به شرح زیر است:
    هماهنگ و همسو نمودن کارکنان با سازمان
    افزایش رضایت شغلی و بهبود روحیه کارکنان
    کاهش حوادث و ضایعات کاری
    بهنگام سازی دانش نیروی انسانی در سازمان
    کمک به تغییر و تحولات سازمانی
    تقویت روحیه همدلی و همکاری در بین کارکنان سازمان
    نکته قابل توجه این است که بر حسب نوع فرهنگ سازمانی و شرایط زمانی و دیگر معیارهای موجود، میزان اهمیت هر کدام از این اهداف و اولویت هر کدام متفاوت است (شریعتمداری، ۱۳۸۲).
    ۲-۴- پیشینه تحقیق
    در بررسی پیشینه مطالعات سرمایه اجتماعی ضعف عمده در کمبود مطالعه نظری و تجربی عوامل مؤثر بر شکل گیری سرمایه اجتماعی است. راه ورود به بررسی عوامل مؤثر بر شکل گیری سرمایه اجتماعی در بررسی این مفهوم در سطح فردی و اجتماعی می باشد. سرمایه اجتماعی شامل هنجارها، شبکه ها و انواع ارتباطات اجتماعی می باشد و بهترین منبع افزایش رفاه و بهبود اقتصادی در یک اجتماع، استفاده از منابع اجتماعی است که شامل هنجارها و شبکه ها می گردد(Greene,2001).
    ۲-۴-۱- پیشینه داخلی
    - باقرزاده، داوود: در پژوهشی با عنوان ” سازمان یادگیرنده : بهسازی منابع انسانی از طریق یادگیری مدوام ” به تشریح لزوم یادگیری سازمانی و مداوم در سازمانهای کنونی پرداخته و به این نتیجه رسیده است که روش های سنتی بهسازی منابع انسانی مانند آموزشهای شغلی موقتی، جوابگوی تغییرات سریع محیطی نبوده و برای این امر می بایست به یادگیری سازمانی و مدوام روی آورند.
    دانلود پایان نامه - مقاله - پروژه
    - خائف الهی، احمد علی، رجب زاده، علی و لاجوردی، اشرف : در پژوهشی با عنوان ” ارائه مدل بهسازی منابع انسانی با تاکید بر نقش فناوری های نوین ” به بررسی مولفه ها و ابعاد بهسازی منابع انسانی پرداخته که یکی از مولفه های بهسازی را آموزش و کارآموزی ذکر نموده و به این نتیجه دست یافته که میزان به کارگیری دانش حاصل از فناوری های نوین اهمیت زیادی داشته و بیشترین میانگین را به خود اختصاص داده است.
    - در پژوهشی که حسین قلی زاده (۱۳۸۳) انجام داده است با نظر به مؤلفه های اصلی نظریه نوناکا- اجتماعی شدن، برونی سازی، ترکیب و درونی سازی- جایگاه مدیریت دانش در دانشگاه فردوسی مشهد مورد بررسی قرار گرفته، آنگاه به نقش و اهمیت فرهنگ سازمانی در تحقق مدیریت دانش اثربخش پرداخته شده است. مدیران عالی، میانی و اجرایی، گروه اصلی مورد مطالعه را تشکیل داده اند. تحلیل داده ها نشان داده است که درونی سازی در قلمرو مدیریت دانش در دانشگاه فردوسی مشهد از بالاترین جایگاه برخوردار است و سپس به ترتیب، اجتماعی شدن، برونی سازی و ترکیب در مراتب بعدی قرار گرفته اند. همچنین، براساس نتایج بدست آمده، میان فرهنگ سازمانی و درونی سازی، برونی سازی و ترکیب رابطه معناداری وجود دارد. درحالیکه، این رابطه با اجتماعی شدن معنی دار نیست. پژوهشگر نتیجه گرفته است که مدیران در دانشگاه فردوسی بیش از آنکه تمایل به تشریک و تبادل دانش و تجارب خود با یکدیگر داشته باشند، تمایل به درونی کردن دانش و رقابت با دیگران دارند. فرهنگ سازمانی در دانشگاه فردوسی به عنوان یکی از متغیرهای اثرگذار، بر تشدید پدیده فردگرایی و رقابتی بودن در بین مدیران می افزاید.
    - ناطق پور، محمد جواد(۱۳۸۵) در پژوهش خود با عنوان"شکل گیری سرمایه اجتماعی و فراتحلیل عوامل موثر بر آن” به بررسی مفهوم و نظریه های شکل گیری سرمایه اجتماعی پرداخته شده و با روش فراتحلیل، تعدادی از پژوهش های انجام شده در مورد سرمایه اجتماعی در ایران را مورد بررسی قرار داده است. یافته های این پژوهش نشان می دهد متغیرهای سن، تحصیلات، تاهل، شاغل بودن و درآمد به جز با عنصر اعتماد با سایر عناصر سرمایه اجتماعی اعم از آگاهی و توجه به امور عمومی، اعتماد، مشارکت های رسمی و غیررسمی رابطه مستقیم دارد و مردان در آگاهی و توجه به امور عمومی و مشارکت رسمی نقش بیشتری نسبت به زنان دارند و مشارکت غیررسمی زنان بیشتر می باشد و در میزان اعتماد تفاوتی بین زن و مرد دیده نمی شود.
    - حقیقتیان و همکاران(۱۳۸۷)، در تحقیق خود با عنوان تاثیر سرمایه اجتماعی بر فعالیت شغلی دبیران مقطع متوسطه شهرستان اصفهان به این نتیجه رسیده اند که سرمایه اجتماعی بر فعالیت شغلی دبیران تاثیر مستقیم و معناداری دارد.
    - قاسمی زاد و دیگران(۱۳۸۹)، دریافتند که بین کیفیت زندگی فرزندان شاهد و ایثارگر و سرمایه ی اجتماعی آنان ارتباط مثبت ومعنی دار وجود دارد. افرادی که دارای سرمایه ی اجتماعی بالا هستند به احتمال زیاد کیفیت زندگی بالاتری دارند. همچنین بین کیفیت زندگی و استرس فرزندان شاهد رابطه منفی و معنی دار مشاهده شد. یعنی هرقدر کیفیت زندگی افراد بالاتر باشد از استرس کمتری برخوردارند و بالعکس.
    - حسن زاده ثمرین، تورج(۱۳۸۹) در تحقیق خود با عنوان” اثر سرمایه اجتماعی بر تعالی سازمانی” به طراحی و تبیین مدل سرمایه اجتماعی به منظور دستیابی به تعالی سازمانی در شهرداری تهران پرداخته است . نتایج حاصل از این تحقیق نشان داد که در شهرداری تهران بین سرمایه اجتماعی و تعالی سازمانی رابطه مثبت و معناداری وجود دارد. به عبارت واضحتر، با افزایش سرمایه اجتماعی تعالی و سرآمدی سازمان ارتقا و بهبود می یابد.
    - امیررضا برجسته(۱۳۸۹) در تحقیق خود با عنوان “ارائه مدل مفهومی ارتباط بین سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی با اقدام برای عمل کارآفرینانه” به بررسی مفاهیم سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی پرداخته می شود و پس از آن ارتباط بین این عناصر با دو بعد مورد نیاز اقدام برای عمل کارآفرینانه که شامل توانایی و تمایل هستند، تبیین شده است. در انتها ضمن تأیید ارتباط معنادار سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی با اقدام برای عمل کارآفرینانه، مدلی مفهومی برای تبیین این روابط پیشنهاد شده است.
    ۲-۴-۲- پیشینه خارجی
    - هررا (۲۰۰۷) در تحقیقی که در شرکتهای صنعتی آمریکا انجام داد، به این نتیجه رسید که می توان وظایف کاری افراد را طوری طراحی کرد که کنترل وظایف و نتایج کار بهبود یابد به نحوی که درک نتایج یادگیری و همچنین توانمندسازی سازمان افزایش یابد. علاوه بر این، نتایج این تحقیق نشان می دهد که یادگیری مداوم بیشترین تأثیر را در عملکرد سازمانی کارکنان مورد بررسی داشته است. (اسدی و دیگران، ۱۳۸۸)
    -- از طرفی دیگر گلیزر در تحقیقات خود(۲۰۰۱) نشان داده است متغیر سن، نقش مهمی در سرمایه اجتماعی دارد و منحنی ارتباط سن با سرمایه اجتماعی به صورت Uوارونه می باشد و در ابتدا بر روی شکل دهی سرمایه اجتماعی با افزایش سن سرمایه گذاری می کنند و سپس با افزایش سن از یک اندازه، این سرمایه گذاری بر روی سرمایه اجتماعی کاهش می یابد. افراد در مشاغلی که بیشتر ارتباط اجتماعی با مردم دارند، بر روابط اجتماعی خود بیشتر سرمایه گذاری می کنند. مالکیت منزل مسکونی، نیز بر انواع سرمایه اجتماعی تأثیر مثبت داشته به گونه ای که عضویت سازمانی و شناخت، مشارکت و آگاهی سیاسی از اجتماع محلی در میان کسانی که مالک منزل مسکونی خود بودند بسیار بیشتر بود. مالکیت منزل مسکونی با کنترل متغیرهای سن، وضع تأهل، تعداد کودکان، آموزش و … همواره ارتباط خود را با سرمایه اجتماعی حفظ نموده است. کمبود وقت باعث کاهش سرمایه گذاری بر روی سرمایه اجتماعی می گردد.
    - گلیزر، لایبسون و ساکردوت، (٢٠٠۰) در مطالعات خود به این نتیجه رسیده اند که بین تحرک و جابجایی محل اقامت و عضویت سازمانی رابطه منفی وجود دارد .افرادی که محل اقامت خود را عوض می کنند سرمایه اجتماعی خود را از دست می دهند و کمتر علاقمند به سرمایه گذاری بر روی آن هستند. از طرف دیگر طول مدت اقامت در یک جامعه تا حد زیادی بر سرمایه اجتماعی تأثیرگذار است.
    - به زعم بِرِم و ران(۱۹۹۷) سرمایه اجتماعی، مفهومی جمعی است که اصل و اساس آن بر رفتار، طرز تلقی ها و استعدادها ی فردی قرار دارد. به زعم آنان نهادهای گوناگونی از قبیل مؤسسات اجتماعی و داوطلبانه، خانواده، دین و الگوهای فرهنگی، در شکل دهی عادات و ارزش هایی که مولد سرمایه اجتماعی اند، نقش دارند.
    ۲-۵- مدل مفهومی تحقیق
    شبکه های قوی، روابط مبتنی بر اعتماد و مشارکت را در اجتماعات آشکار می سازد. از دیدگاه سازمانی، گوشال و ناهاپیت سرمایه اجتماعی را به عنوان جمع منابع بالقوه و بالفعل موجود و قابل دسترس، از طریق شبکه روابط یک فرد یا یک واحد اجتماعی تعریف می کنند. از دیدگاه آنان سرمایه اجتماعی یکی از قابلیت ها و دارایی های مهم سازمانی است که می تواند به سازمان ها در خلق و تسهیم دانش کمک بسیار نماید و برای آنها در مقایسه با سازمان های دیگر"مزیت سازمانی پایدار” ایجاد کند. ایده توجه به سرمایه اجتماعی در سازمان ها، همانطور که کاهن و پروساک مطرح می کنند، نسبتاً جدید است. با این وجود، طبق نظر آدلر و کان با فرض دوران طفولیت کاربرد سرمایه اجتماعی در زندگی سازمانی، تحقیقات نشان می دهد که سرمایه اجتماعی سازمان می تواند از سرمایه فکری حمایت کند و با بهسازی سازمانی ارتباط معناداری دارد. بنابراین در این تحقیق بر مبنای مبانی نظری و مدل های موجود ابعاد سرمایه اجتماعی بر مبنای مدل سرمایه اجتماعی پوتنام(۲۰۰۲) با ابعاد درونی سرمایه اجتماعی شامل هنجارها، عقاید دینی و اعتماد و ابعاد بیرونی شامل شبکه، مشارکت و قانون مورد ارزیابی واقع شده است و تاثیرگذاری آن بر بهسازی سازمانی در کارکنان ادراه آموزش و پرورش شهرستان لامرد بررسی شده است. ارتباط میان مولفه ها و متغیرهای تحقیق در مدل مفهومی ذیل نشان داده شده است.
    ابعاد درونی
    هنجارها
    عقاید دینی
    ابعاد بیرونی
    اعتماد
    قانون
    مشارکت
    شبکه
    H1
    H2
    H3
    H1-1
    H3-1
    H2-1
    H4-1
    H5-1
    H6-1

    موضوعات: بدون موضوع
    [سه شنبه 1400-07-27] [ 06:29:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      دانلود پایان نامه با موضوع بررسی ارتباط سبک زندگی مادران در دوران بارداری با کم وزنی ... ...
     

    قد مادر

     

    ۰۴۲/۰-

     

    ۰۱۹/۰

     

    ۱

     

    ۷۱۷/۴

     

    ۹۵۹/۰

     

    ۹۲۴/۰

     

    ۹۹۶/۰

     

    ۰۳/۰

     

     

     

    افزایش وزن مادر در بارداری

     

    ۱۱۵/۰-

     

    ۰۲۸/۰

     

    ۱

     

    ۲۵۷/۱۷

     

    ۸۹۱/۰

     

    ۸۴۴/۰

     

    ۹۴۱/۰

     

    ۰۰۰۱/۰

     

     

     

    تعداد فرزندان زنده

     

    ۷۴۷/۰-

     

    ۲۳۴/۰

     

    ۱

     

    ۱۹۳/۱۰

     

    ۴۷۴/۰

     

    ۳/۰

     

    ۷۵/۰

     

    ۰۰۱/۰

     

     

     

    جدول فوق نشان می دهد که با کنترل اثرات عوامل فردی و اجتماعی روی وزن زمان تولد نوزادان ، تغذیه ، فعالیت و استراحت و روابط اجتماعی در دوران بارداری از حیطه های سبک زندگی واحدهای مورد پژوهش با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط دارد به طوری که مادرانی که در دوران بارداری تغذیه متوسط دارند نسبت به مادرانی که تغذیه آنان در دوران بارداری ضعیف می باشد شانس تولد نوزاد کم وزن در آنان ۷۱/۱ بار کاهش می یابد اما این ارتباط از نظر آماری معنی دار نمی باشد (۰۷۸/۰>p ، نزدیک به معنی داری). همچنین مادرانی که در دوران بارداری فعالیت و استراحت ضعیف دارند نسبت به مادرانی که فعالیت و استراحت آنان در دوران بارداری خوب می باشد شانس تولد نوزاد کم وزن در آنان ۸۷/۸ بار افزایش می یابد که این ارتباط از نظر آماری معنی دار بود (۰۳۹/۰>p). همچنین مادرانی که در دوران بارداری روابط اجتماعی ضعیف دارند نسبت به مادرانی که در دوران بارداری روابط اجتماعی خوب دارند شانس تولد نوزاد کم وزن در آنان ۷۳/۴ بار افزایش می یابد که این ارتباط از نظر آماری معنی دار بود (۰۰۲/۰>p). همچنین با کنترل اثرات سبک زندگی در دوران بارداری مرتبط با وزن زمان تولد ، عوامل فردی و اجتماعی از قبیل سن حاملگی ، وزن مادر در شروع بارداری ، قد مادر ، افزایش وزن مادر در دوران بارداری و تعداد فرزندان زنده با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط دارند. به طوری که بعنوان مثال به ازای یک هفته افزایش سن حاملگی شانس تولد نوزاد کم وزن ۵۳/۱ بار کاهش می یابد و به ازای ده کیلوگرم بیشتر بودن وزن مادر در شروع بارداری شانس تولد نوزاد کم وزن ۲۵/۱ بار کاهش می یابد و به ازای ده سانتی متر بلندتر بودن قد مادر ، شانس تولد نوزاد کم وزن ۵۲/۱ بار کاهش می یابد و به ازای پنج کیلوگرم افزایش وزن مادر در دوران بارداری شانس تولد نوزاد کم وزن ۷۷/۱ بار کاهش می یابد و همچنین به ازای داشتن یک فرزند زنده ی بیشتر ، شانس تولد نوزاد کم وزن ۱۱/۲ بار کاهش می یابد.
    فصل پنجم
    در این فصل یافته های پژوهش بر اساس اهداف و سؤالات پژوهش مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرند. بدین منظور این فصل در چهار بخش شامل تجزیه و تحلیل یافته ها ، نتیجه گیری نهایی ، کاربرد یافته ها و پیشنهادات براساس یافته ها و جهت انجام پژوهش های بعدی تنظیم گردیده است.
    تجزیه و تحلیل یافته ها
    پژوهش حاضر با هدف کلی تعیین ارتباط سبک زندگی مادران در دوران بارداری با کم وزنی بدو تولد نوزادان در مراکز بهداشتی شهر رشت در سال ۱۳۸۹ صورت گرفته است. به منظور نشان دادن نتایج پژوهش و دستیابی به اهداف پژوهش ، یافته ها در ۱۷ جدول و ۲ نمودار تنظیم گردید که جدول شماره (۱) مربوط به توزیع متغیرهای فردی- اجتماعی واحدهای مورد پژوهش می باشد.
    نمودار شماره (۱) در ارتباط با هدف اول پژوهش یعنی “تعیین وضعیت سبک زندگی مادران مراجعه کننده به مراکز بهداشتی – درمانی شهر رشت” می باشد و نشان می دهد که وضعیت سبک زندگی اکثریت مادران در دوران بارداری (۴/۷۰%) در حد متوسط می باشند. در این زمینه قرایبه و همکاران (۲۰۰۵) در مطالعه ای با عنوان “شیوه سبک زندگی زنان حامله اردونی” بیان داشتند که سبک زندگی زنان اردونی در حد متوسط می باشد (۱۰). در حالی که صحتی و همکاران (۲۰۰۷) در مطالعه ای مشابه که در تبریز انجام دادند ، دریافتند که اکثریت (۳/۵۵%) زنان حامله از نظر سبک زندگی در شرایط خوب و ۷/۴۴ درصد در شرایط متوسط می باشند (۹). شاید بتوان گفت که سبک زندگی با شکل گیری فرهنگ مردم رابطه نزدیک دارد و انتظار می رود مردم یک ناحیه دارای سبک زندگی مشترک باشند.
    نمودارهای شماره ۲ در ارتباط با قسمت اول تا پنجم از هدف اول پژوهش یعنی “تعیین وضعیت تغذیه ، فعالیت و استراحت ، مراقبت از خود ، روابط اجتماعی و نحوه ی مقابله با استرس مادران مراجعه کننده به مراکز بهداشتی – درمانی شهر رشت” می باشد و نشان می دهد که اکثریت مادران در دوران بارداری در حیطه تغذیه (۴/۶۵%) ، فعالیت و استراحت (۹/۷۴%) ، مراقبت از خود (۴/۶۷%) ، روابط اجتماعی (۵/۶۹%) و نحوه مقابله با استرس (۷۲%) در حد متوسط می باشد. در این زمینه قرایبه و همکاران (۲۰۰۵) دریافتند که زنان اردونی تنها در حیطه مراقبت از خود در حد عالی می باشند و در بقیه حیطه ها (روابط اجتماعی ، تغذیه ، کنترل استرس و فعالیت جسمانی) رفتارهای بهداشتی متوسط دارند (۱۰). در حالی که صحتی و همکاران (۲۰۰۷) دریافتند که اکثریت زنان حامله از نظر تغذیه و مراقبت از خود در دوران بارداری در شرایط خوب بودند و از نظر ارتباطات اجتماعی در شرایط متوسط و تنها در زمینه ی فعالیت جسمانی ضعیف بودند (۹). والت (۲۰۰۵) نیز در پژوهش خود تحت عنوان “رژیم غذایی در دوران بارداری و پیامدهای حاملگی” دریافت که اکثر مادران (۳۹%) در دوران بارداری از نظر وضعیت تغذیه در حد متوسط می باشند (۱۱). شاید بتوان گفت که فرهنگ و اعتقادات هر جامعه ای می تواند در وضعیت تغذیه ، نوع فعالیت ، چگونگی برقراری ارتباط با دیگران ، مراقبت از خود ، چگونگی مقابله با استرس های زندگی و به طور کلی نحوه ی زندگی افراد تأثیرگذار باشد.
    جداول شماره ۱۷-۲ در ارتباط با هدف دوم پژوهش یعنی “تعیین ارتباط بین سبک زندگی مادران در دوران بارداری و ویژگی های فردی و اجتماعی آنان با کم وزنی بدو تولد نوزادان ترم ” می باشد.
    جدول شماره (۲) نشان می دهد که سبک زندگی مادر در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط آماری معنی داری (۰۰۴/۰>P) دارد به طوری که درصد کم وزنی زمان تولد نوزاد، در مادرانی که دوران بارداری از نظر وضعیت سبک زندگی ضعیف بوده اند نسبت به مادرانی که وضعیت خوب داشته اند ، بیشتراست (۶/۳% در مقابل ۸/۱۲%). در رابطه با ارتباط سبک زندگی مادر باردار و وزن زمان تولد نوزاد ، مطالعه ی صحتی و همکاران (۲۰۰۷) نیز نشان داد که بین سبک زندگی مادر در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط معنی داری وجود دارد (۱۴/۰=r و ۰۰۶/۰>P) (9). مسلما هرچه رفتارهای بهداشتی سبک زندگی در دوران بارداری ارتقاء یابد ، مادران وضعیت تغذیه ، فعالیت و استراحت ، روابط اجتماعی و … بهتری را در دوران بارداری خواهند داشت و به تبع آن احتمال زایمان نوزاد کم وزن در آنان کمتر خواهد بود. پژوهشگر معتقد است برای پیشگیری از تولد نوزادان کم وزن بایستی در جهت ارتقاء سبک زندگی مادران باردار کوشید.
    پایان نامه - مقاله - پروژه
    جدول شماره (۳) نشان می دهد که بین وضعیت تغذیه مادر در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط آماری معنی داری (۰۰۸/۰>P) وجود دارد به طوری که درصد کم وزنی زمان تولد نوزاد در مادرانی که در دوران بارداری از نظر وضعیت تغذیه ضعیف بوده اند نسبت به مادرانی که وضعیت خوب داشته اند ، بیشتر است (۲/۷% در مقابل ۱/۱۲%). در این رابطه صحتی و همکاران (۲۰۰۷) بین وضعیت تغذیه مادر در دوران بارداری با کم وزنی زمان تولد نوزاد ارتباط معنی داری را یافتند (۱۴/۰=r و ۰۰۵/۰>P) (9). اما والت (۲۰۰۵) در پژوهش خود ، ارتباط آماری معنی داری را بین وضعیت تغذیه در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد پیدا نکرد(۱۱). در مطالعه ی حاضر بین وضعیت فعالیت و استراحت مادر در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط آماری معنی داری (۰۰۱/۰>P) وجود دارد به طوری که درصد کم وزنی زمان تولد نوزاد در مادرانی که در دوران بارداری از نظر وضعیت فعالیت و استراحت ضعیف بوده اند نسبت به مادرانی که وضعیت خوب داشته اند ، بیشتر است (۹/۰% در مقابل ۱/۱۲%). یافته های به دست آمده با یافته ی وین گساخون و همکاران (۲۰۱۰) در مطالعه ای با عنوان “عوامل مؤثر در تولد نوزاد کم وزن” در زمینه ارتباط فعالیت جسمانی در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد همخوانی دارد (۰۰۱/۰>P) (19). در حالی که صحتی و همکاران (۲۰۰۷) بر خلاف نتایج به دست آمده در پژوهش بین فعالیت جسمانی با وزن زمان تولد نوزاد ارتباطی را پیدا نکردند (۹). در مطالعه ی انجام شده بین وضعیت روابط اجتماعی مادر در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط آماری معنی داری (۰۰۰۱/۰>P) وجود دارد به طوری که درصد کم وزنی زمان تولد نوزاد در مادرانی که در دوران بارداری از نظر وضعیت روابط اجتماعی ضعیف بوده اند نسبت به مادرانی که وضعیت خوب داشته اند ، بیشتر است(۳/۳% در مقابل ۸/۱۴%). در این رابطه یافته های ریمی و همکاران (۲۰۰۶) با یافته های پژوهش در زمینه ی ارتباط بین عوامل اجتماعی با تولد نوزاد کم وزن ترم که ارتباط معنی داری یافته بودند (۰۵/۰>P) همخوانی دارد (۱۷). در حالی که صحتی و همکاران (۲۰۰۷) برخلاف نتایج به دست آمده در پژوهش بین روابط اجتماعی با وزن زمان تولد نوزاد ارتباطی را نیافتند (۹). با وجود اینکه در صد کم وزنی زمان تولد نوزادان در مادرانی که در دوران بارداری از نظر وضعیت نحوه ی مقابله با استرس ضعیف بوده اند نسبت به مادرانی که وضعیت خوب داشته اند ، بیشتر است (۸/۴% در مقابل ۲/۱۱%) ، اما این ارتباط از نظر آماری معنی داری نمی باشد (۰۵۶/۰>P نزدیک به معنی داری). یافته های پژوهش با یافته آمانکرا و همکاران[۷۴] (۲۰۰۹) در مطالعه ای با عنوان “اثرات استرس های مادر روی زایمان نوزاد کم وزن و نارس” در زمینه ارتباط نحوه ی مواجهه با عوامل استرس آور در دوران بارداری با تولد نوزاد کم وزن همخوانی دارد (۲۷/۲=OR و ۰۰۱/۰>p) (45). در پژوهش حاضر بین وضعیت مراقبت از خود در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد ارتباط آماری معنی داری وجود ندارد. در این رابطه صحتی و همکاران (۲۰۰۷) نیز بین مراقبت از خود در دوران بارداری مانند پژوهش حاضر با وزن زمان تولد ارتباطی را پیدا نکردند (۹). در حالی که ریمی و همکاران (۲۰۰۶) در مطالعه ای با عنوان “ارتباط محرومیت اجتماعی در کم وزنی زمان تولد نوزاد در آلمان” برخلاف یافته های پژوهش حاضر بین عدم مراقبت های کافی در دوران بارداری با تولد نوزاد کم وزن ترم ارتباط معنی داری را پیدا کردند (۰۰۱/۰>P) (17). در رابطه با معنی داری وضعیت تغذیه ، فعالیت و استراحت و روابط اجتماعی در دوران بارداری با کم وزنی زمان تولد نوزادان ، شاید بتوان گفت مادرانی که به نوع و میزان مواد غذایی ، نحوه فعالیت و استراحت خود در دوران بارداری اهمیت می دهند و از حمایت های اجتماعی برخوردار هستند ، راه مناسبی را ، جهت رشد وتکامل جنین خود در پیش گرفته اند. ولی اختلاف نظر با برخی مطالعات در این زمینه شاید بدین دلیل باشد که نوع تغذیه ، میزان و نحوه فعالیت و استراحت و برقراری ارتباطات مردمی از یک فرهنگ تا فرهنگ و جامعه ای دیگر متفاوت می باشد.
    جداول شماره ۴ و ۵ در مورد ارتباط وضعیت تغذیه مادران در دوران بارداری با وزن زمان تولد نوزاد می باشد. جدول شماره (۴) نشان می دهد ، درصد کم وزن شدن نوزاد در میان مادرانی که بیان کردند در دوران بارداری هرگز لبنیات مصرف نکرده اند نسبت به مادرانی که همیشه ۳ تا ۴ لیوان لبنیات در روز مصرف می کردند (۲/۶% در مقابل ۶/۱۷%) بیشتر است همچنین درصد کم وزنی زمان تولد نوزاد در میان مادرانی که بیان داشتند در دوران بارداری هرگز سبزیجات نمی خوردند نسبت به مادرانی که همیشه دو وعده سبزیجات در روز مصرف می کردند (۴/۶% در مقابل ۵/۱۲%) بیشتر است. و درصد کم وزنی زمان تولد نوزاد در میان مادرانی که بیان داشتند در دوران بارداری هرگز میوه جات مصرف نمی کردند نسبت به مادرانی که همیشه سه وعده میوه در روز مصرف می کردند (۴/۶% در مقابل ۳۰%) بیشتر است. و درصد کم وزن شدن نوزاد در میان مادرانی که بیان داشتند توجه ای به برچسب مواد غذایی بسته بندی شده در دوران بارداری نداشته اند نسبت به مادرانی که همیشه به این موضوع توجه داشته اند (۵/۷% در مقابل ۵/۱۱%) بیشتر است. آزمون کای دو نیز بین وزن زمان تولد نوزاد با مصرف لبنیات (۰۱۵/۰>P) ، سبزیجات (۰۲۷/۰>P) ، میوه جات (۰۱۱/۰>P) و توجه به برچسب مواد غذایی بسته بندی شده ، قبل از خرید در دوران بارداری (۰۱۵/۰>P) ارتباط آماری معنی داری را نشان داد.
    جدول شماره (۵) نیز نشان می دهد که مصرف روزانه ی ۳ تا ۴ لیوان لبنیات در میان دیگر عوامل تغذیه ای در دوران بارداری بیشترین ارتباط را با وزن زمان تولد نوزاد دارد به طوری که مادرانی که در دوران بارداری هرگز لبنیات مصرف نمی کنند ۸۲/۲ برابر بیشتر نسبت به مادرانی که همیشه روزانه ۳ تا ۴ لیوان لبنیات مصرف کرده اند ، نوزاد کم وزن به دنیا می آورند (۸۲/۲=OR و ۰۱۳/۰>P). همچنین مادرانی که هرگز به برچسب مواد غذایی توجه ندارند نسبت به مادرانی که در دوران بارداری قبل از خرید به برچسب موادغذایی توجه دارند شانس تولد نوزاد کم وزن در آنان ۸۵/۱ بار بیشتر است (۸۵/۱=OR و ۰۱۹/۰>P).

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:21:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      دانلود منابع پایان نامه درباره بررسی رابطۀ میان هوش فرهنگی و اثربخشی ارتباطات انسانی در ... ...

    ۴- احمدی، م .(۱۳۸۵). شناخت بازیهای ذهن. تهران: نشر پردیس.
    ۵- اعرابی، م و ایزدی، د .(۱۳۷۹). مدیریت در پهنۀ فرهنگ‌ها. تهران: دفتر پژوهش‌های بازرگانی.
    ۶- الوانی، م.، دانایی فرد، ح و آذر، ع .(۱۳۸۶). روش شناسی پژوهش کیفی در مدیریت: رویکردی جامع. تهران: انتشارات صفار.
    ۷- امانی، غ.(۱۳۸۰). آشنایی با کتاب و کتابخانه و اصول کتابداری. اردبیل: شیخ صفی الدین.
    بیک خاخیان، یوک.(۱۳۸۸). بررسی رابطه هوش فرهنگی با کسب رهبری مدیران مپنا. پایان نامه ۸- کارشناسی ارشد، دانشکده مدیریت دانشگاه آزاداسلامی واحد تهران مرکزی.
    ۹- پاشا شریفی، ح .(۱۳۷۶). نظریه کاربرد آزمونهای هوش و شخصیت. تهران: نشر سخن
    ۱۰- پرهیزگاری، ج .(۱۳۸۹). بررسی رابطه هوش فرهنگی با اثر بخشی وکسب‌های تعارض مدیران دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی شهر ارومیه. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه ارومیه.
    ۱۱- تسلیمـی، م. س.، وردی نـژاد، ف.، قلـی‌پـور، آ و آل‌آقـا، م.(۱۳۸۸). ارائه راهکار‌هایی برای ارتقاء هوش فرهنگی مدیران در امور بین الملل. پژوهش‌های مدیریت، سال دوم، شماره چهارم، تابستان ۱۳۸۸، صص ۵۷ -۲۹٫
    پایان نامه - مقاله
    ۱۲- توماس، دی و اینکس، کر.(۱۳۸۷). مهارت‌های انسانی برای کسب و کار جهانی هوش فرهنگی. ترجمهاحمد میرسپاسی و همکاران. تهران: انتشارات میثاق همکاران
    ۱۳- حاجی ده آبادی، م. ع.(۱۳۸۲). مدیریت فرهنگی. قم: انتشارات امام عصر.
    ۱۴- حاضر، م.(۱۳۷۳). تصمیم گیری در مدیریت. مرکز آمورش مدیریت دولتی، صص ۳-۷ .
    ۱۵- حرانی، م .(۱۳۸۷). تحفت العقول.ترجمه صـادق حسن زاده. بی جا
    ۱۶- حسینی نصب، دو قادر، ر.(۱۳۹۰). بررسی رابطه بین هوش فرهنگی با بهره وری مدیران در مدارس شاهد استان آذربایجان غربی. فصلنامه علوم تربیتی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، شماره ۱۳، صص ۴۴- ۲۷٫
    ۱۷- خاکپور، ع .(۱۳۸۳). بررسی رابطه ویژگی‌های شخصی و عملکرد شغلی و وظیفه‌ای در زمینه‌ای مدیران مدارس شهر همدان در سال تحصیلی ۸۲-۱۳۸۳٫ پایان کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید بهشتی.
    ۱۸- دفت، ری.(۱۳۸۰). تئوری و طراحی سازمان. ج ۲، ترجمه علی پارسائیان و محمد اعرابی. تهران: انتشارات دفتر پژوهشهای فرهنگی.
    ۱۹- رابینز، اس.(۱۳۸۵). مبانی رفتار سازمانی. ترجمه فرزاد امیدواران، کامیار رئیسی فر و محمد ضا اخوان، تهران: مؤسسه کتاب مهربان نشر.
    ۲۰- رابینز، اس.(۱۳۸۷). تئوری سازمانی. ترجمه مهدی الوانی و حسن دانایی فرد، تهران: انتشارات صفار
    ۲۱- رحمانی، ج و باقی‌نصرآبادی، ع .(۱۳۷۶). فرهنگ و رفتار سازمانی. تهران: انتشارات مؤلف.
    ۲۲- رحیم نیا، ف.، مرتضوی، س و دلارام، ط .(بی تا). « بررسی میزان تأثیر هوش فرهنگی بر عملکرد وظیفه‌ای مدیران، شعبه بانک اقتصاد نوین استان تهران ». نشر علمی پژو هشی، شماره ۲۲، صص ۷۸- ۶۷٫
    ۲۳- زارعی متین، ح.(۱۳۸۰). مبانی سازمان و مدیریت، رویکرد قضایی. تهران: مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران
    ۲۴- زارعی متین، ح .(بی تا). روش‌های تغییر فرهنگ سازمانی. مجله دانش مدیریت، سال ۱۲، شماره ۴۶٫
    ۲۵- زرین کوب، ع .(۱۳۸۷). کارنامه اسلام. تهران: امیر کبیر.
    ۲۶- سازمند، ب.(۱۳۸۴). فرهنگ وحقوق بشر در پرتو جهانی شدن. فصلنامه ژرفنا، کاربر آزمون‌های هوش و شخصیت. تهران: نشر سخن
    ۲۷- سلیمی، ع. ح .(۱۳۸۲). مراحل تاریخی روابط بین الملل در اسلام. مجله معرفت، شماره ۷۰، صص ۸۱ – ۶۹٫

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:20:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      دانلود مطالب پژوهشی در مورد : آموزه های تربیتی ادعیه پیامبران در قرآن- فایل ۱۲ ...

    ۴-۵-۳- رمز استجابت دعا
    ابراهیم خلیل الله می داند علم ذاتی خداوند به همه موجودات آسمانی و زمینی احاطه دارد و هیچ چیز از او مخفی نیست، نبوده و نخواهد بود، آن حضرت با شناخت کافی که از پروردگار عالم دارد او را به علم و اطلاع از موجودات آشکار و پنهان می ستاید و با اینکه می داند خداوند از خواسته های او با خبر است با قلب سلیم دست نیاز و تضرع به درگاه خالق هستی برمی دارد، خداوند هم همه دعاهای خالصانه او را اجابت نموده و مهمترین چیزی که ابراهیم را به اهداف و حاجت های خود رساند این بود که به تعبیر قرآن «إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»(الصافات/۸۵)با قلب پاک و خالی از شرک و ریا و دور از گناه و معصیت و بدون غل و غش به عبادت ایستاد و دل از غیر خداکند و فقط به او متوجه شد که این رمز استجابت دعاست».
    ۴-۵-۴ - سپاس و ستایش ابراهیم (ع)
    «الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى الْکِبَرِ إِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعَاء (ابراهیم /۳۹)؛سپاس خداى را که با وجود سالخوردگى اسماعیل و اسحاق را به من بخشید به راستى پروردگار من شنونده دعاست». بعد از اینکه ابراهیم از خداوند فرزند صالح و شایسته درخواست کرد و عرض کرد: «رَبِّ هَبْ لِی مِنَ الصَّالِحِینَ، فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِیمٍ». (الصافات /۱۰۱-۱۰۰). در پی این دعا خداوند در دوران ۹۹ سالگی اسماعیل را که از اجداد پیامبر اسلام می باشد از همسرش هاجر به ابراهیم عنایت کرد و در سن ۱۱۲ سالگی اسحاق را که جد الانبیاء بنی اسرائیل است از خانم دیگرش به نام ساره که پیامبر زاده و دختر خاله حضرت بود به وی عطا کرد. (طبرسی،۱۴۰۶،۶/۳۱۹و ثقفی،۱۳۷۶،۴/۵۵۱). و این بعد از آن بود که بر حسب عادت از اولاد مایوس شده بود یا اینکه قبلا از خداوند خواسته بود که به او فرزند شایسته و خلف صالح عنایت فرماید لذا حمد و شکر نعمت الهی را به جای آورد و اظهار داشت خداوند دعای بندگان را اگرچه به طول انجامد، و مایوس شوند اجابت فرماید و بعید نیست که سمیع به معنی مجیب باشد مانند «سمع الله لمن حمده» خداوند ستایش ستایشگران و دعای دعاکنندگان را اجابت می کند و بی جواب نمی گذارد و هر وقت مصلحت بداند حاجت حاجتمندان را برآورده می کند و کسانی که اولاد دار نمی شوند نباید از لطف و رحمت خدا مایوس شوند بلکه مانند ابراهیم خلیل با دل پاک اطمینان به رحمانیت خداوند، دست به دعا و نیایش بردارند و آنچه را صلاح آن ها در آن است بخواهند حتی فرزند هم اگر خواستند، بگویند فرزند صالح و شایسته عطا کن که ابراهیم چنین کرد و خداوند در جوابش فرمود: «وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِیًّا مِّنَ الصَّالِحِینَ» و درباره اسماعیل می فرماید: «فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِیمٍ» که در مورد امر خداوند به ذبح، تسلیم و حلیم بود و چون و چرائی نداشت و به پدرش عرض کرد «یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ» (الصافات/۱۰۲) وقتی پدرش فرمود در خواب دیدم تو را قربانی کنم نظرت چیست ؟ عرض کرد پدرجان هرچه را ماموری انجام بده ان شاء الله مرا در این امر از صابران خواهی یافت، این همان معنی فبشرناه بغلام حلیم است که حلم و بردباری اسماعیل در مورد اطاعت امر خداوند در اینجا جلوه کرد و از امتحان الهی سرافراز بیرون آمد.
    ۴-۵-۵- نکته تربیتی
    شایسته است جوانان و نوجوانان عزیز در انجام دستورات دینی و اطاعت امر پروردگار عالم اسماعیل سیزده ساله را الگوی خود قرار دهند که برای انجام اعمال حج با پدر بزرگوارش و مادرش هاجر به مکه آمد و وقتی دستور خدا در مورد قربانی کردن او به گوشش رسید با کمال میل و بدون چون و چرا پذیرفت و چون این کار را مورد رضایت خدا دانست آمادگی صد در صد خود را اعلام کرد و امیدوار بود نسبت به مشیت و اراده خداوند صابر و شکیبا باشد و عرض کرد «سَتَجِدُنِی إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ».
    دانلود پایان نامه
    ۴-۶- دعاهای حضرت لوط (ع)

     

    عنوان آیه
    مناجات قَالَ لَوْ أَنَّ لىِ بِکُمْ قُوَّهً أَوْ ءَاوِى إِلىَ‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ هود/۸۰
    تقاضای یاری قَالَ رَبّ‏ِ انصُرْنىِ عَلىَ الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ العنکبوت/۳۰
    درخواست نجات رَبِّ نَجِّنی‏ وَ أَهْلی‏ مِمَّا یَعْمَلُونَ الشعراء/۱۶۹

    ۴-۶-۱- سرگذشت حضرت لوط:
    حضرت لوط (ع) خواهرزاده حضرت ابراهیم (ع) بود و اولین فردی بود که نبوت دایی خود را تصدیق کرد«فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ»(عنکبوت/۲۶) و همراه ابراهیم با مال فراوان و اندوخته ای بسیار از مصر خارج و به سرزمین مقدس فلسطین وارد شدند و پس از مدتی به علت افزایش احشام و گوسفندان محیط فلسطین را به خود تنگ دید و به شهر سدوم که به آن موتفکه می گفتند کوچ کرد که مردم آن محل دارای اخلاقی فاسد و باطنی ناپاک بودند، ابوبصیر از امام صادق نقل می کند: حضرت لوط در بین قومش و ۳ سال اقامت داشت و قومش دارای بخل شدید بودند و چون سر راه کاروانیانی بودند که به مصر سفر می کردند و میهمان بر آن ها زیاد وارد می شد، عمل زشت لواط را در مقابل دادن اجرت با آن ها انجام می دادند تا کم کم از میهمان شدن متنفر شوند و خودداری کنند و این روحیه باعث شد هم جنس گرائی در بین آن ها شایع شود و حضرت لوط را که کریم و سخاوتمند بود، از پذیرش و پذیرائی میهمان نهی می کردند و متاسفانه همسر وی نیز کافر بود و با مخالفین حضرت همکاری داشت و هر وقت برای حضرت میهمان می آمد با افروختن آتش در شب ها روی پشت بام و دود کردن در روز دشمنان را باخبر می کرد. (طبرسی،۱۴۰۶،۴/۴۴۵).
    ۴-۶-۲-۱- نجات
    حضرت لوط از این وضع ناراحت بود و به عنوان دعا و درخواست به درگاه خدا عرض می کند: «رَبِّ نَجِّنِی وَأَهْلِی مِمَّا یَعْمَلُونَ (الشعراء/۱۶۹)؛پروردگارا مرا و کسان مرا از آنچه انجام مى‏دهند رهایى بخش».
    قرآن می فرماید: «فَأَنجَیْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ کَانَتْ مِنَ الْغَابِرِینَ (الاعراف/۸۴)؛پس او و خانواده‏اش را غیر از زنش که از زمره باقیماندگان [در خاکستر مواد گوگردى] بود نجات دادیم».
    ۴-۶-۲-۲- دعای دوم لوط
    «قَالَ رَبّ‏ِ انصُرْنىِ عَلىَ الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ»؛لوط گفت: خدایا مرا بر این قوم مفسد پیروز گردان. حضرت لوط پیوسته مردم را از عمل زشت و بی سابقه هم جنس بازی و قطع تداوم نسل باز می داشت و قومش در جواب می گفتند او را از شهر و دیارش بیرون کنید و در مجالس کارهای زشت انجام می دادند و می گفتند اگر راست می گویی عذاب الهی را بر ما بیاور. حضرت هم بعد از اتمام حجت و ناامیدی از هدایت آن ها، دست به دعا برداشت و گفت: خدایا مرا بر این قوم نابکار که چنین امر ناپسندی را انجام می دهند و موجب فساد اخلاق مردم می شوند، نصرت ده و آنان را در این دنیا به جزای کردارشان برسان که موجب عبرت دیگران شوند و این عمل قبیح و ناپسند در عالم شیوع پیدا نکند، خداوند هم اجابت فرمود و عذاب سخت خود را بر آن ها نازل کرد، به این صورت که فرشتگان به فرماندهی حضرت جبرئیل ابتدا برای احترام خدمت حضرت لوط رسیدند و گفتند ما اهالی این سرزمین را بهتر از هر کسی می شناسیم و برای هلاکت و نابودی اهل آبادی سدوم (شهر لوط) آمده ایم و تو و خانواده ات را از عذاب نجات می دهیم، مگر همسرت را. وقتی به نزد لوط آمدند، همسرش روی بام رفت و با افروختن آتش قوم را خبر کرد و مردم نیز گرد خانه آمدند. حضرت از دست درازی و بدی قوم نسبت به فرشتگان ترسید، آن ها گفتند نترس و محزون نباش، ما فرشتگان خدائیم و برای عذاب این قوم و اجابت دعای تو آمده ایم و سپس حضرت جبرئیل با قرار دادن عمودی از نور، لوط و خانواده اش را نجات داد و سنگ های عذاب را بر قوم وی نازل فرمود و زن وی را با صخره ای نابود ساخت و با قرار دادن دو بالش در اطراف شهر سدوم سرزمین آن ها را زیر و رو کرد «فجَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا» (هود /۸۲) و بعضی گفته اند شهر برای ساکنین و حاضرین در آن، زیر و رو شد و برای آن ها که غائب و دور از آن شهر بودند، سنگ های عذاب آسمانی نازل شد. (طبرسی،۱۴۰۶،۴/۴۶۷).
    ۴-۶-۳- تحلیل دعای حضرت لوط:
    حضرت لوط (ع) به قومش درباره عمل بسیار زشتی تذکر می دهد که در پیشینیان بی سابقه بوده و گسترش آن در جامعه انسانی برای حضرت خیلی ناگوار و سخت است، مخصوصا عملی که این قوم مرتکب آن بودند انحرافی بود از راه صحیح تولید مثل و تکثیر نسل، که آیندگان را به تباهی می کشاند و جوامع را متلاشی می کرد. حضرت لوط به آن ها فرمود: «وَتَقْطَعُونَ السَّبِیلَ» شما راه قانونی تکثیر نسل را قطع می کنید. « وَتَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ» در مجالس خود مرتکب اعمال زشت می شوید. «نادی» از ماده «نداء» یعنی مجالس عمومی و گاه به معنی مرکز تفریح است، چون افراد قوم لوط در آن جا یکدیگر را صدا می زدند و ندا می کردند و فحش های رکیک به هم می دادند. کلمات زشت و زننده رد و بدل می کردند، قمار می نمودند، سنگ های کوچک به یکدیگر یا به عابرین پرتاب می کردند، آن ها را مسخره می نمودند وانواع آلات موسیقی را به کار می بردند. (عباس قمی،۲/ ۵۱۷). وقتی در مقابل هشدار حضرت سرسختی و غرور نشان می دادند و می گفتند اگر راست می گویی عذاب الهی را برای ما بیاور، حضرت بعد از ناامیدی از هدایت و ارشاد آن ها از خداوند یاری خواست،که اگر آن ها را مجازات نمی کرد با تبلیغات سوء ثابت می کردند که حضرت لوط در ادعای رسالت و نبوت دروغ می گوید و لازم بود دعای حضرت به اجابت برسد که خداوند هم مجازات فسق آن ها را به رجز یعنی عذابی که موجب اضطراب می شود قرار داد. (العنکبوت/۳۴).
    ۴-۶-۴- جهت دعا
    نکته دیگر اینکه حضرت غلبه و یاری خود را بر قوم مفسد طلب کرد، که در حقیقت برتری حق بر باطل بود و می خواست خیر و صلاح به شر و فساد غالب شود و پاکی ها و خوبی ها بر پلیدی ها و زشتی ها پیروز شود. نه اینکه حضرت غلبه شخص خودش را بر قومش طلب کند، بلکه با تعبیر «انصُرْنِی عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ » اشاره دارد به فساد و انحراف مردم زمان خودش و از خداوند درخواست می کند با پیروزی حق، دامنه فساد و مفسد برچیده شود. پروردگار هم دعای حضرت را که به خیر و صلاح جامعه و برای ریشه کن کردن ظلم و فساد بود، پاسخ داد و قوم لوط را که شایستگی زندگی نداشتند، تمامی آن ها را نابود کرد و این سرگذشت را درس عبرتی برای آیندگان قرار داد تا بدانند نتیجه ظلم و فساد و ستم، جز نابودی چیزی نیست و عاقبت انحرافات جنسی و شهوت رانی های حیوانی دنیای غرب به هلاکت و دوری از قانون صحیح طبیعت است. «وَلَقَد تَّرَکْنَا مِنْهَا آیَهً بَیِّنَهً لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ (العنکبوت/۳۵)؛و از آن [شهر سوخته] براى مردمى که مى‏اندیشند نشانه‏اى روشن باقى گذاشتیم». چه خوب بود اگر دنیای به اصطلاح متمدن و پرزرق و برق کنونی از اقوام گذشته که زندگی و عملکردشان سراسر عبرت و درس آموزاست، پند می گرفتند و با به کار بستن احکام نورانی اسلام به سعادت و عزت می رسیدند.
    ۴-۷ - دعاهای حضرت یعقوب (علیه السلام):

     

    عنوان آیه
    استغفار قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیم یوسف/۹۸
    موضوعات: بدون موضوع
    [جمعه 1400-07-23] [ 09:18:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      راهنمای نگارش مقاله در رابطه با نقد ساختارگرایانۀ فیلمنامه های علی حاتمی- فایل ۲۲ ...

     

      1. بیکفایتی و بیتوجهی دربار مرکزی ایران در ادارهی امور داخلی مملکت که منجر به بروز مشکلات فراوان در معیشت مردم شده است.شیوع فقر، بیماری و فحشا در میان مردم از نتایج این عدم توجهِ دولت به حال ملت است.

     

    * «حاجی:…خلق خدا به چه روزی افتادند از تدبیر ما، دلال، فاحشه، لوطی، لَلِه، قاپباز، کفزن، رمال، معرکهگیر، گدایی که خودش شغلیست،مملکت عنقریب قطعهقطعه میشود. …» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۹)

     

      1. خشونت و جبر دستگاه حکومتی نسبت به رعیت.

     

    * «حاجی: مملکت را تعطیل کنید، دارالایتام دایر کنید درست تره. مردم نان شب ندارند، شراب از فرانسه میآید، قحطی است، دوا نیست، مرض بیداد میکند، نفوس حقالنفس میدهند، باران رحمت از دولتی سر قبلهی عالم است، و سیل و زلزله از معصیت مردم. میرغضب بیشتر داریم تا سلمانی. سر بریدن از ختنه سهلتر….» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۹)

     

      1. رواج تزویر، چاپلوسی، فرصت طلبی و رابطه بازی در میان درباریان.

     

    * «حاجی: پدرم به جرم اختلاس تبعید بود با اهل بیت به کاشان، کاش مادر نمی زادم. عهد این شاه به وساطت مهدعلیا به خدمت خوانده شد. کارش بالا گرفت، شد صدر اعظم، شباب حاجی بود که به جرم دستیاری در قتل امیرکبیر، مغضوب قبله عالم شد…حاجی دید یا باید رعیت باشد بنده خدا، دعاگوی قبلهعالم، جان خرکی بکند برای یک لقمه نان بخور و نمیر، و یا نوکر قبله عالم باشد و آقای رعیت. صرفه در نوکری قبله عالم بود. گربه هم باشی، گربه دربار. حاجی بر و رویی نداشت، کوره سوادی لازم بود آموختیم، جلب نظر کردیم شدیم باب میل. نوکر مآب شاه پسند،…» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۸)
    پایان نامه - مقاله - پروژه

     

      1. مهجوری و ناشناس ماندن ایران در جامعهی جهانی به سبب بیسیاستی و بیکفایتی سردمدارانش.

     

    تمام موضوعات ذکر شده، موضوعات مهمی هستند که اجزای ساختار کلّی موضوع اصلی داستان، یعنی سفر، به شمار میروند؛ چنانکه بدون توجه به هر یک از آنها، اهمیت موضوع اصلی به طور کامل روشن نمیشود و حق مطلب به خوبی ادا نمیشود.
    «صحنه و صحنه پردازی»
    در کتاب «عناصر داستانی»، صحنه، به دو گونهی «فراخ منظر» و «نمایشی» تقسیم شده است. بر اساس تعاریف ارائه شده از این دو شیوهی صحنهپردازی که آنها را در بخش کلیات بازگو کردیم، در مییابیم که صحنهی به کار رفته در این فیلمنامه، «صحنهی نمایشی» است.
    «صحنهی نمایشی صحنهای است که نویسنده سعی میکند ساختار داستان را به صحنهی سینما و تئاتر نزدیک کند و گفتگوها و اعمال شخصیتها را همان طور تصویر کند که اتفاق میافتد و… معمولاً با جزئیات و استفادهی ضروری از گفتگو همراه است که در آن زمان حوادث تا حدّ ممکن، کوتاه و فشرده گزارش میشود.» (میرصادقی،۱۳۷۷: ۱۹۲)
    در صحنه پردازی سه عنصر «زمان»، «مکان» و «توصیف» از اهمیت ویژه برخوردارند؛ در زیر به بررسی هریک از آنها میپردازیم.

     

      1. زمان:در فیلمنامهی «حاجی واشنگتن»، میتوان عنصر زمان را از سه زاویه مورد بررسی قرار داد:

     

    الف) اشارات زمانی و تاریخیای که به صورت دقیق ذکر شدهاند؛ این گونه اشارههای زمانی تنها در یک مورد به چشم میخورد و آن در شرحی است که «حسینقلی میرزا» در آغاز داستان، دربارهی چگونگی اسباب و وسایل و زمان سفر خود میدهد.
    * «حسینقلی میرزا: شب چهارشنبه، دوازدهم محرّم الحرام هزار و سیصد و شش هجری قمری، از سفارتخانه کبری به جانب استاسیون راه آهن جدیدی که از اسلامبول به فرانسه میرود حرکت، تمام شب از میان خاک عثمانی عبور، صبح یوم چهارشنبه، با قطار بلغاری روانه، نیم ساعت به غروب مانده، به شهر صوفیه اَمارت نشین بلغارستان رسیدیم، یوم پنجشنبه سیزدهم، وارد شهر بلگراد، از آنجا عازم خاک اتریش، شب جمعه چهاردهم، ورود به شهر وینه، بی توقف از اتریش به آلمان حرکت، طوری که روز جمعه در خاک آلمان بودیم….” (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۲۹)
    این دقت در ذکر دقیق عنصر زمان به این دلیل است که موضوع داستان، سفر است و متن مورد نظر به دلیل شرح جزئیات حوادث و همچنین راپرتهای پی در پی سفیر کبیر به دربار مرکزی، به گونهای سیاحتنامه، محسوب میشود و از ضروریات سیاحتنامه ذکر تاریخ دقیق وقایع است.
    ب) حوادث مهمی که زمان دقیق وقوع آنها ذکر نشده اند؛ حوادثی که بیشک با توجه به دقت سفیرکبیر در شرح سفرش چنانکه در آغاز داستان مشاهده میکنیم، نمیتواند در نظر او کم اهمیت باشد. با آنکه «حاجی حسینقلی» در آغاز سفر، شرح دقیقی از جزئیات امور و ذکر تاریخ دقیق روزهای سفر به دربار ارائه می دهد، در گزارش حوادث بعدی که به مراتب مهمتر نیز بودهاند، از اعلام تاریخ بروز آنها چشمپوشی میکند.حوادثی نظیر ملاقات با وزیر امور خارجه و رئیسجمهور آمریکا و روز پناه بردن سرخپوست به سفارتخانه، هر کدام بدون زمان دقیق تعریف شده اند.
    به نظر نگارنده ذکر نشدن زمان تاریخی حوادث علاوه بر اینکه برای جلوگیری از ملال خواننده انجام پذیرفته، ظرافتهای هنری ارزشمندی را نیز در خود نهفته دارد که در نگاه اول به نظر نمیرسند. برای مثال، صحنهی مراجعهی نابههنگام رئیسجمهور سابق به سفارتخانه، اینگونه آغاز میشود:
    * «کالسکهای به داخل سفارت میآید، حاجی صدای آن را میشنود.
    حاجی: حاجی سیاحت کن، خود آقاست، از قامتشون پیداست، از هیبتشون، جناب رئیس، مستر پرزیدنت….» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۵۰)
    حاجی در گزارشش به دربار، چنانکه مرسوم است رفتار نمیکند و تاریخی بیان نمیکند:
    * «حاجی: راپرت صحیح ساعت به ساعت، از ضیافت سفارتخانه اعلی شاهنشاه ایران در واشنگتن، به مناسبت نزول اجلال ناگهانی موکب همایون حضرت ریاست جمهور ممالک مشترکه آمریک، مستر پرزیدنت کلیولند، دامه شوکتها، توسط بنده درگاه حاجی.» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۵۴)
    در ادامه در مییابیم که رئیسجمهور از منصب خود بر کنار شده است و نویسنده عدد زمانی «چهار ماه» را وارد متن میکند. به عقیدهی نگارنده، هدف نویسنده از ذکر نکردن زمان دقیق و سپس ذکر کردن کلمهی زمانی «چهار ماه» در داستان، انتقال دو حالت احساسی غافلگیری و غفلت که حاجی دچارش شده بود، به خواننده است.
    ج) سایر اشارات زمانی موجود در داستان به یک سری اسامی زمانی کلّی و مبهم محدود می شود.برای مثال:
    * «حاجی: روزی به قصد تفرج، در پارک گذر میکردم،…»(مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۷)
    * «حاجی: یکی دو روزی از اقامت سرخ پوست در سفارتخانه فخیمه نگذشته بود که سر و کله مقدم السفرا پیدا شد،…»(مجموعه آثار علی حاتمی:۷۵۹)
    همچنین، در پیغامی که «مهرالنسا» به باد می دهد به این امید که آن را به پدرش برساند، متوجه میشویم مدت سفر حاجی تا آن لحظه یک سال است.
    * «دختر: ای باد، سلام من رسان به یار، حاجی بابا، منم دلم تنگه، بیانصاف، سفرم به این دور و درازی میشه آخه، ته دنیا. یه سال آزگار، یه چادر شب کاغذ سیاه کردم، یه طشت اشک ریختم، کی از این سفر به سلامت میای نامسلمون.» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۴)

     

      1. مکان:عنصر دوم که در صحنهپردازی اهمیت ویژه دارد، مکان است. حوادث اصلی و مهم داستان در دو مکان اصلی اتفاق میافتند: ۱- ایران ۲- واشنگتن، به خصوص در سفارتخانهی ایران

     

    علاوه بر این دو مکان اصلی از یک سری مکانهای دیگر نیز نام برده میشود؛ شهرها و سرزمین هایی نظیر «اسلامبول»، «فرانسه»، «بلغارستان»، «بلگراد»، «اتریش»، «وینه»، «آلمان»، «بلژیک»، «لندن»، «آیلند»، «آتلانتیک» و «بندر پتسدام» که در طول سفر«حاجی» از ایران تا واشنگتن از آنها میگذرد. همچنین در برخی گفتگوها نامی از شهرهای «کاشان» و «ابرقو» نیز برده میشود.

     

      1. توصیفتوصیف یکی از عناصر مهم در صحنهپردازی داستان است. در مورد توصیف صحنهها و منظرهها، شخصیت ها و مکانهای این فیلمنامه نکات زیر قابل توجه است:

     

    ۱- نویسنده در توصیف چهرههای اشخاص داستان، هیچجا به شیوهی مستقیم عمل نکرده است. تنها اشاراتی بسیار جزئی در مورد چهرهی برخی از افراد مشاهده میشود. در صحنهی قربانی، نمونههایی از این اشارات جزئی ارائه شده است؛ برای مثال، حاجی خطاب به گوسفند چنین میگوید:
    * «چه شبیهه چشمهای تو به چشمهای دخترم،مهرالنسا،ذبح تو سخته برای من.» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۸)
    همچنین چند سطر پائینتر به بیبهره بودن خود از زیبایی اشاره میکند:
    * «حاجی برورویی نداشت، کوره سوادی لازم بود آموختیم، جلب نظر کردیم شدیم باب میل.» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۴۸)
    تنها توصیف کمابیش دقیقتر را در شخصیت سرخپوست میبینیم:
    * «حاجی: معرکهای برپا شد حسینقلیخانی، از میون گرد و خاک، سرخپوستی بر اسب سفید، مثل خون نشسته بر برف ظاهر شد…حتی میتوانم بگویم شخصاً این غول بیابانی را از بیابانهای ینگه دنیا شکار کردهام…عاقبت بخت حاجی وا شد، به یمن این ابوالهول مسی.» (مجموعه آثار علی حاتمی:۷۵۸)
    ۲- نویسنده در توصیف صحنهها به شیوهای بسیار مناسب و سرگرمکننده رفتار نموده است، چنانکه بیان دقیق جزئیات صحنه هرگز موجب ملال و دلزدگی خواننده نمیشود. مفصلترین توصیفات موجود در فیلمنامه در صحنهی پذیرایی «حاجی» از «پرزیدنت» است؛ در این صحنه، «حاجی حسینقلی» به علت گزارش لحظهبهلحظهی جزئیات امور به دربار، همهی موارد اعم از ظاهر رئیسجمهور، صورت اغذیه و اشربهای که برای پذیرایی صرف شد و همهی رفتار و گفتارهای خود و میهمانش را به دقت شرح داده است.
    * «حاجی: دعوت به شام شد، مقبول افتاد، شام ماندند، شام با اشتهای کامل صرف شد. حضرتشان سرخوشان، اینک مشغول خلال دندانند. صورت اغذیه و اشربه و مخلّفات شام ریاست جمهوری، که با اسباب سفره ایرانی در سفره قلمکار، به طرز ایرانی چیده شد، به جهت ثبت در تاریخ و استفاده تذکرهنویسان محقق دانشور به قرار ذیل راپرت میشود:

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 09:18:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت