۸۰

 

۱۵۰

 

۲۰

 

۲۰

 

۲۰

 

۲۰

 

۱۰

 

۵

 

۳۰۵۰

 

۱۹۵۰

 

با در نظر گرفتن کلیدزنی بهینه

 

 

 

حساسیت تعادل بازار به پارامتر در تعادل یک روز
در قسمت قبل برای یک مقدار دلخواه در نظر گرفته شد و با توجه به آن تعادل بازار محاسبه شد. با توجه به حساسیت تعادل در بازار به پارامتر ، در این بخش مقدار آن در بازه‌های مشخصی با توجه به وجود یا عدم وجود کلیدزنی تغییر داده شده و تعادل بازار محاسبه می‌شود. در زمان عدم وجود کلیدزنی، [۳- , ۴-] به عنوان بازه تغییرات این پارامتر و در زمان وجود کلیدزنی بهینه، [۰ , ۵/۱-] بازه تغییرات آن در نظر گرفته شده است. مقدار متغیرهای مسأله نسبت به تغییرات این پارامتر قبل و بعد از کلیدزنی ارزیابی و در شکل‌های ۳-۵ تا ۳-۱۲ آمده است.

شکل ۳-۵ سطوح مختلف هزینه بهره‌برداری کل شبکه را در به ازای های مختلف برای مالک‌های در روز قبل از کلیدزنی نشان داده است. مشاهده می‌شود که سه سطح برای هزینه کل شبکه با توجه به مقادیر مختلف قابل مشاهده است. ناحیه ۱ که هزینه بهره‌برداری کل شبکه $/h 2750 است و زمانی که و در محدوده ۳- و ۴/۳- قرار داشته باشد پدید می‌آید. در ناحیه ۲، هزینه بهره‌برداری کل شبکه برابر با مقدار $/h 4200 است. در این ناحیه و بین ۴/۳- و ۶/۳- قرار دارند. با کاهش و به سمت ۴- ناحیه ۳ حاصل می‌شود. در این ناحیه هزینه کل شبکه برابر با $/h 4400 است. ناحیه‌های ذکر شده برای هزینه بهره‌برداری کل به ازای مجموعه ذکر شده برای ، حاصل شده است. سطوح دیگر از هزینه‌ها ممکن است به ازای مقادیر دیگری برای این پارامتر حاصل شود.
در شکل ۳-۶ تغییرات سود کل نسبت به مقادیر مختلف پارامتر برای مالک‌های در روز قبل از کلیدزنی مشاهده می‌شود. اگر مقادیر پارامتر برای هر دو مالک بین ۳- و ۴/۳- قرار داشته باشد، مجموع سود مالکین در بازار در سطح $/h 2250 قرار دارد و اگر این پارامترها بین مقادیر ۴/۳- و ۵/۳- قرار داشته باشد سطح سود کل در بازار $/h 2000 است. سطح سود کل بازیگران در بازار زمانی که یکی یا هر دو پارامترهای و از میزان ۵/۳- به سمت ۴- کاهش پیدا کند شکل دیگری به خود می‌گیرد. به طوری که اگر از ۵/۳- کمتر شود ( در یک سطح ثابت و بین ۳- و ۵/۳-) سطح جدیدی برای مجموع سود بازیگران پدید می‌آید. حال اگر به سمت ۴- کاهش پیدا کند، این مجموع نیز کاهش پیدا می‌کند؛ به طوری که برای مقادیر کمتر از ۵/۳- تغییرات هیچ اثری بر سود کل بازیگران نخواهد داشت و تعیین‌کننده مجموع سود مالکین خواهد بود و با کاهش آن به سمت ۴- از مجموع سود مالکین کاسته می‌شود.
شکل ۳-۷ رفتار ژنراتور را در بازار با توجه به تغییرات پارامترهای و نشان می‌دهد. این شکل نشان‌گر وجود سه استراتژی مختلف برای ژنراتور در ارائه پیشنهاد قیمت با توجه به مقدار پارامترهای و است. در سه استراتژی پیشنهاد قیمت، استراتژی اول، قیمت $/MWh 5 می‌باشد که اگر دو پارامتر و هر دو در بازه ۳- تا ۴/۳- قرار داشته باشند، اتخاذ می‌شود. قیمت $/MWh 15 زمانی انتخاب می‌شود که پارامترهای و در بازه ۴/۳- تا ۵/۳- باشند. اگر و از مقدار ۵/۳- کمتر باشند، استراتژی سوم برای پیشنهاد قیمت استفاده می‌شود که در آن قیمت پیشنهادی $/MWh 20 خواهد بود.
شکل ۳-۸ حساسیت قیمت پیشنهادی ژنراتور را در بازار با توجه به تغییرات پارامترهای و نشان می‌دهد. در این شکل مشاهده می‌شود که اگر مقادیر و بین ۳- و ۴/۳- قرار داشته باشند، ژنراتور با توجه به مقدار آن‌ ها قیمتی بالاتر از $/MWh 20 به بازار پیشنهاد می‌دهد ولی با حرکت این پارامتر از مقدار ۴/۳- به سمت ۴- قیمت پیشنهادی ژنراتور در قیمت $/MWh 10 ثابت می‌ماند.
در شکل ۳-۹ قیمت پیشنهادی ژنراتور در بازار مشاهده می‌شود. قیمت پیشنهادی توسط این ژنراتور به مقدار پارامترهای و وابسته نیست و همواره در سطح $/MWh 20 ثابت است.
تغییرات قیمت در شین‌های مختلف با توجه به مقدار پارامترهای و در شکل ۳-۱۰ نشان داده شده است. در هر سه شین شبکه رفتار مشابهی به تغییرات این پارامترها مشاهده می‌شود. برای مقادیر و بین ۳- و ۵/۳-، قیمت در تمام شین‌ها $/MWh 20 خواهد بود. با کاهش پارامتر به سمت ۴- سطح جدیدی پدید می‌آید ( بین -۳ و ۵/۳- و در یک مقدار ثابت) که حساسیتی به تغییرات در بازه ۵/۳- تا ۴- نشان نمی‌دهد. از طرفی کاهش ، قیمت در شین‌ها را (به شرط اینکه بین ۳- تا ۵/۳- باشد) کاهش می‌دهد. اگر مقادیر بین ۵/۳- و ۴- باشد، کاهش بر مقدار قیمت بازار اثرگذار نیست. به طور کلی بیشترین قیمت در شین‌ها زمانی اتفاق می‌افتد که نزدیک به ۴- و نزدیک به ۳- باشد و کمترین قیمت زمانی است که هر دو این پارامترها بین ۳- و ۵/۳- باشند.
شکل ‏۳-۵ حساسیت تعادل در بازار به تغییرات پارامتر بدون کلیدزنی
شکل ‏۳-۶ حساسیت مجموع سود بازیگران در بازار به تغییرات پارامتر بدون کلیدزنی
شکل ‏۳-۷ حساسیت قیمت پیشنهادی ژنراتور A در بازار به تغییرات پارامتر بدون کلیدزنی
شکل ‏۳-۸ حساسیت قیمت پیشنهادی ژنراتور B در بازار به تغییرات پارامتر بدون کلیدزنی
شکل ‏۳-۹ حساسیت قیمت پیشنهادی ژنراتور C در بازار به تغییرات پارامتر بدون کلیدزنی
شکل ‏۳-۱۰ حساسیت قیمت در شین‌ها به تغییرات پارامتر بدون کلیدزنی
پس از کلیدزنی در شبکه و خروج یک خط، هزینه بهره‌برداری شبکه و قیمت در شین‌ها به صورت شکل‌های ۳-۱۱ و ۳-۱۲ خواهد بود. این شکل‌ها نشان می‌دهند که هزینه بهره‌برداری از شبکه بعد از کلیدزنی بهینه انتقال در سطح $/h 1950 ثابت خواهد بود و با تغییرات پارامتر تغییر نخواهد کرد. قیمت در شین‌ها نیز وضعیت مشابهی خواهد داشت و در سطح $/MWh 20 (کمترین مقدار قیمت با توجه به های مختلف قبل از کلیدزنی) ثابت خواهد ماند. توجه شود که کلیدزنی بهینه انتقال، بازه تغییرات را تغییر می‌دهد، لذا بازه انتخاب شده برای شرایط پس از کلیدزنی متفاوت خواهد بود.
شکل ‏۳-۱۱ حساسیت هزینه بهره‌برداری کل به تغییرات پارامتر با کلیدزنی
شکل ‏۳-۱۲ حساسیت قیمت در شین‌ها به تغییرات پارامتر با کلیدزنی

MESOTS برای شبکه سه شین
پس از بررسی اثرات تغییر پارامتر بر متغیرهای مختلف بازار و همچنین اثرات کلیدزنی بهینه انتقال بر روی هزینه و قیمت در شین‌ها در یک روز، در این قسمت به ازای دلخواه برای هر یک از روزهای یک دوره و بار مختلف در هر روز، متغیرهای مختلف شبکه را بررسی خواهیم نمود. فرض می‌شود که پروفیل بار در هر روز ثابت است. برای تولید ضرایب بار در روزهای مختلف، از اطلاعات بار ماه ژانویه سال ۲۰۱۵ از منطقه PJM استفاده می‌کنیم [۶۵]. ماکزیمم بار ساعتی هر روز را به عنوان بار آن روز فرض می‌کنیم و سپس نسبت بار هر روز به ماکزیمم بار کل دوره، را محاسبه می‌کنیم. به این ترتیب بار هر روز، به صورت مضربی از بار پیک یک ماه مشخص است. این ضرایب را برای ده روز اول در ۲۵/۱، ده روز دوم در ۱ و برای مابقی دوره در ۱/۱ ضرب می‌کنیم تا ضرایب جدید بار به دست آید. به کمک این ضرایب، بار روزانه در طول یک ماه را برای شبکه سه شین مفروض، تولید می‌کنیم. شکل ۳-۱۳ ضرایب بار در طول دوره را نشان می‌دهد. برای تمام روزها و تمام مالکین برابر با ۱- در نظر گرفته شده است. شبکه را با اطلاعات جدید در نظر گرفته و تعادل را در شرایط رقابت کامل و ناقص، همچنین بدون و با کلیدزنی دوره‌ای بهینه انتقال آنالیز می‌کنیم.
شکل ‏۳-۱۳ ضرایب بار در طول دوره
جدول ‏۳–۶ نتایج شبکه سه شین تحت رقابت کامل در یک دوره

 

 

بیشینه توان تولیدی ژنراتورها(MWh/h-Day)

 

بیشینه قیمت در شین‌ها (/MWh$)

 

بیشینه سود کل ($/h-Day)

 

هزینه کل ($/h)

 

حالت

 

 

 

 

 

 

 

 

بخش دوم (تبلیغات و مسافرتهای تبلیغی) تنها یک کتاب به نام اعمال رسولان وجود دارد که اقدامات حواریون و دیگر مسیحیان به خصوص پولس را بیان میکند.
بخش سوم (نامه ها) حواریون و رسولان مسیحی نامههایی به شهرها و افراد گوناگون نگاشتهاند که ۲۱ عدد از آنها در مجموعه عهد جدید وجود دارد، سیزده یا چهارده عدد از این نامهها از پولس و از هفت باقی مانده، سه نامه به یوحنا، دو نامه به پطرس و دو نامه دیگر به یعقوب و یهودا منسوبند در واقع مضمون این نامهها عبارت بودند از، پاسخ به سئوالاتی پیرامون مسائل فساد اخلاقی، ازدواج و روابط جنسی، نظام کلیسائی، و رستاخیز، بیان مشکلات راه تبلیغ، دعوت مردم به ایمان و زندگی پاک همراه با صبر و تحمل، حقایقی درباره ایمان مسیحی با بیان وظایف یک رهبر خوب.
بخش چهارم (رویا ومکاشفه) در این بخش تنها یک کتاب وجود دارد که به یوحنا منسوب است و در پایان عهد جدید واقع شده است.
مجموعه عهد جدید به تدریج در طی چند دهه توسط افراد متعددی نه نگارش درآمده است اما محققان جدید در بیشتر این افراد تردید کرده اند از این مجموعه تنها انتساب هفت یا هشت رساله به پولس، انجیل سوم و کتاب اعمال رسولان به لوقا وتا حدی کتاب مکاشفه یوحنا قطعی است و انتساب سایر نوشته ها یا به طور قطعی رد شده یا در آن تردید جدی شده است.
این مجموعه را به لحاظ تاریخ نگارش می توان به چهار بخش کلی تقسیم کرد.

 

1. 1. نوشتههایی که قبل از سال ۶۴ میلادی نوشته شدهاند، رسالههای پولس و برخی از رسالههای کوچک مانند رساله یعقوب از این دستهاند.

 

1. 1. آثاری که بلافاصله پس از سال ۶۴ و تا حدودی سال ۸۰ میلادی نوشته شده اند، اناجیل همنوا و کتاب اعمال رسولان و کتاب مکاشفه یوحنا در این دسته هستند.

 

1. 1. آثاری که در اواخر قرن اول نوشته شدهاند، انجیل یوحنا و رساله او از این دستهاند.

 

1. 1. آثاری که در قرن دوم نوشتهاند رسالههای منسوب به پطرس از این دسته هستند.

 

پس به طور کلی میتوان این مجموعه را به لحاظ محتوی به دو بخش تاریخی و اعتقادی تقسیم بندی کنیم.
شیوه ارجاع به کتاب مقدس نیز مانند قرآن، با ارجاع به کتابهای معمولی متفاوت است چرا که این کتاب چاپ و نسخه های متعددی دارد و نمیتوان با ذکر شماره صفحه به آن ارجاع داد، به همین دلیل برای ارجاع به این مجموعه از شماره های بابها و آیهها استفاده میشود برای مثال در ارجاع به آیه دوم از باب پانزدهم سفر پیدایش مینویسیم «سفر پیدایش: ۱۵: ۲».

۱-۱۱- قرآن کریم
قرآن کریم معجزه جاویدان پیامبراسلام(ص) و کتاب شناخت معرفت که مجموعهی پیامهای الهی و وحی خداوند و حاوی دین اوست ؛ پس خواندن، فهمیدن، عمل کردن و پیاده کردن دستورات آن در جامعه، وظیفه ما در برابر آن است
۱-۱۱-۱- تاریخچه قرآن کریم
قرآن کریم، درسن چهل سالگی پیامبر(ص) درآغاز بعثت، با اولین آیات اول سوره «علق» نازل شد و به تدریج در طی ۲۳ سال در شرایط گوناگون و طبق نیاز نازل شد و احکام و مقررات و عقاید و معارف اسلام، از طریق وحی به پیامبر(ص) رسید و پیامبر (ص) هم آیات را به مردم ابلاغ کرد، آنچه نازل میشد در خانه پیامبر(ص) نگهداری میشد تا بعداً به صورت یک مجموعه درآید.
آیات قرآن که نازل میشد، پیامبر(ص) آنها را بازگو میکرد تا هم خودش آنها را حفظ کند و هم نویسندگان وحی، آنها را ثبت کرده و بنویسند. نویسندگان قرآن به نام « کتاب وحی» معروف بودند که بارزترین این چهرهها، حضرت علی بن ابی طالب (ع) بود.
نویسندگان وحی، آیات نازل شده را، براساس امکانات آن دوران، روی پوست و برگ درختان، پارچه وحریر، پوست حیوانات، استخوانهای پهن، سنگ و سفال، و احیاناً کاغذ، مینوشتند.
۱-۱۱-۲- تقسیمات قرآن کریم
قرآن ۱۱۴ سوره دارد و بیش از۶ هزار آیه و مجموع قرآن را هم به ۳۰ جزء تقسیم کردهاند و هر جزء هم از چهار قسمت به نام «حزب» تشکیل ده است، و هر سوره هم از چند جمله و بخش که به نام «آیه» نامیده میشود تشکیل یافته است.
سورهها (غیر از سوره نهم، توبه) با «بسمالله» شروع شده است، و طولانیترین سوره «بقره» است با «۲۸۶» آیه، و کوتاهترین سوره «کوثر» با «۳» آیه است. آیات بتدریج که نازل میشد، به دنبال هم نوشته میشد و تا وقتی که «بسمالله» نمی آمد، نویسندگان وحی، آیات را دنباله آیات قبل به عنوان ادامه همان سوره مینوشتند که این جریان عادی و طبیعی قضیه بود؛ غالباً ترتیب آیههای یک سوره، برحسب نزول بود؛ مگر در برخی از موارد، که شخص پیامبر (ص) از طریق دریافت وحی، دستور میداد که این آیات، در فلان سوره، یا پیش و پس از فلان آیه نوشته شود، که این ترتیب غیر عادی بود. وگرنه آیاتی که پشت سرهم (با فاصله زمانی یا بی فاصله زمانی) نازل میشد، کاتبان وحی، آنها را به دنبال هم ثبت میکردند تا شروع آیات دیگر، با بسم الله الرحمن الرحیم، که میفهمیدند سوره جدیدی است.
حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمودند: «قرآنی را که علی(ع) بعداً تنظیم کرد بر اساس تاریخ نزول بود».
۱-۱۱-۳- اسامی قرآن کریم
از خود قرآن کریم، درآیات شریفه، با عناوین و اسامی گوناگونی یاد شده است ؛ همچون: قرآن، فرقان، نور، کلام الله، ذکر، احسن الحدیث، مثانی، تنزیل، بیان، بلاغ، مبین، مجید، کریم، کتاب، و…. حضرت امام جعفر صادق(ع) فرمودند: «قرآن، به کل این کتاب آسمانی گفته میشود، ولی فرقان، به آیات محکماتی که عمل کردن به آنها واجب است».
۱-۱۱-۴- اسامی سوره های قرآن کریم
هریک از ۱۱۴ سوره قرآن، اسمی دارد، بعضی سوره ها هم چندین نام دارد. به عنوان مثال سوره حمد، بیست و چند نام دارد. نام بعضی از سورهها به اسم اشخاص است؛ مانند سورههای یونس، هود، یوسف، ابراهیم، محمد، مریم، لقمان، نوح، و…. نام بعضی از سورهها هم از حروف مقطعه اول سوره گرفته شده، مثل سورههای طه، یس، ص، ق، و… که تعبیر کردهاند: رمزی میان خدا و پیامبر است، و اکثر سورههای دیگر، به نام پدیده های طبیعی، حیوانات، تیپها و گروهای اجتماعی، حوادث تاریخی و… است.
نام سورهها، یک چیز قطعی و اجتناب ناپذیر نیست؛ اغلب به تناسب موضوع و مسأله ای است که در سوره مطرح شده یا از موضوعات گوناگون یک سوره، چشمگیرتر بوده است.
فصل دوم
مفهوم شناسی
۲-۱- نکاح
الف) معنای لغوی نکاح
نکاح در لغت به معنی تقابل است، و در زبان عرب هرگاه دو کوه در مقابل یکدیگر قرار گرفته باشند گفته میشود: « تناکح الجبلان» یعنی: دو کوه در مقابل هم واقع شده اند. (قاروبی،۱۴۲۵ه ق،۱۹/۱۹)
از نظر اصطلاح در این که آیا این لفظ دلالت بر «وطی» می کند یا «عقد»، یا میان هردو مشترک لفظی است، اختلاف نظر وجود دارد. معروف ومشهور آن است که نکاح در لغت به معنی «وطی»، وشرعاً به مفهوم «عقد» است. (محقق داماد، ۱۳۶۵، ص۲۱).
واژه نکاح: نکاح مصدر ثلاثی واز ریشه نکح، ینکح می باشد. اهل لغت نیز آن را عداد مصادر ثلاثی منظور داشته اند. « نکح، ینکح، نکاحاً، نکاحاً ». (معلوف،۱۳۷۹، ص۸۷۷).
باید توجه داشت که هر چند اهل لغت نکاح را مصدر ثلاثی دانسته اند، ولی فعال، که نکاح برآن وزن است، از اوزان قیاسی مصادر ثلاثی نیست بلکه از اوزان سماعی آن به شمار می رود.
انواع نکاح
نکاح: عقد زنا شویی بستن. زناشویی کردن. زناشویی.
نکاح اول: امتزاج طبایع است بعضی با بعضی که موجب پدید آمدن موالید گردد.
نکاح دائم: نکاحی است دایمی؛ نکاح منقطع. در نکاح دایم وجود مهر لازم نیست و مدت هم ندارد.
نکاح ساری در ذات: توجه حبی حق تعالی است و آن وصلت بین خفا و ظهور است که اصل نکاح ساری است در جمیع ذراری.
نکاح طبیعی: ترکیب و امتزاج طبیعی عناصر و طبایع.
نکاح منقطع: نکاحی است که برای مدت معینی واقع شده باشد؛ نکاح دایم. در نکاح منقطع حتماً باید مدت و مهر معلوم باشد. (معین، ۱۳۸۲، ص ۱۵۴۴).
ب) معنای اصطلاحی نکاح
به نظر می رسد که منظور از عقد (مفهوم شرعی نکاح) نه تنها صیغه، بلکه مراد حاصل از آن است که در فارسی به « زن گرفتن» و « شوهر کردن» تعبیر می شود.
بنا بر این نکاح را چنین تعریف می کنیم:
« نکاح رابطه ای است حقوقی – عاطفی که بوسیله عقد بین زن ومرد حاصل می گردد وبه آنها حق می دهد که با یکدیگر زندگی کنند ؛ ومظهر بارز این رابطه حق تمتع جنسی است».
این تعریف شامل هر دو قسم نکاح یعنی دائم ومنقطع است. بعضی از حقوق دانان جدید نکاح را طوری تعریف کرده اند که فقط شامل نکاح دائم می شود؛ به این شرح: «نکاح رابطه ای است بین زن و شوهر برای تشکیل خانواده ».
این تعریف، نکاح منقطع را در بر نمی گیرد؛ واز این جهت ناقص است. در حالی که ازنظر فقهی وقانون مدنی نکاح منقطع نیز مسلماً مشمول عنوان کلی نکاح است. ولذا می توان گفت که به احتمال قوی تعریف فوق از حقوق کشورهای دیگر استنتاج گردیده، زیرا در سیستم حقوقی اغلب کشورها فقط نکاح دائم برسمیت شناخته شده است. (محقق داماد، ۱۳۶۵، ص۲۱).

فیبر ۲۰ درجه نسبت به محور طولی دال دوران کرده

 

Axis 20

 

۲

 

 

 

فیبر ۴۰ درجه نسبت به محور طولی دال دوران کرده

 

Axis 40

 

۳

 

 

 

فیبر ۶۰ درجه نسبت به محور طولی دال دوران کرده

 

Axis 60

 

۴

 

 

 

فیبر ۸۰ درجه نسبت به محور طولی دال دوران کرده

 

Axis 80

 

۵

 

 

 

فیبر عمود بر محور طولی دال است

 

Axis 90

 

۶

 

 

 

(الف) دال به همراه نوار(FRP) سرتاسری که بصورت مجزا نمایش داده شده

(ب) دال به همراه نوار (FRP)20درجه (۲۰deg) که بصورت مجزا نمایش داده شده
شکل۴-۲۰ نمایش نوار(FRP)

۴-۴-۱ بررسی امتداد فیبرها در لایه های سرتاسری

در این بخش فیبرها را در امتداد ۰، ۲۰، ۴۰، ۶۰، ۸۰ و ۹۰ درجه نسبت به محور طولی دال دوران داده ایم(به جدول ۴-۲۱ مراجعه شود). در شکل(۴-۲۱) نمودار حاصل از تاریخچه زمانی تغییرمکان وسط دهانه برای کلیه مدل ها نمایش داده شده است. همانطورکه دیده می شود تغییر زاویه فیبر تاثیر زیادی بر تغییرمکان ایجاد شده در سیستم دارد. کمترین میزان تغییرشکل به ازای axis 90 یعنی شرایطی که فیبرها عمود بر امتداد طولی دال باشند رخ می دهد.

عملکرد این دال که در دو سمت موازی تکیه گاه دارد در جهت عمود بر تکیه گاه رخ می دهد. یعنی باربری اصلی دال در امتداد عمود بر تکیه گاه هاست لذا زمانی که جهت فیبر عمود بر تکیه گاه(axis90) می شود نوار(FRP) همانند یک تیر در مقابل تغییرمکان دال مقاومت کرده و ظرفیت باربری و تغییرشکل دال را ارتقا می بخشد. لذا همانطور که از نمودار شکل(۴-۲۱) مشاهده می شود با تغییر زاویه فیبر از ۰ تا ۹۰ افزایش عملکرد را شاهد بوده و در زاویه ۹۰ درجه کمترین تغییرمکان بدست آمده است.
شکل۴-۲۱ تاثیر امتداد فیبرهای نوار(FRP) روی پاسخ دال

۴-۴-۲ بررسی امتداد فیبرها در آرایش بهینه ۲۰deg

در این بخش برای دال و برای آرایش لایه های(FRP) از نوع ۲۰deg فیبرها را در امتداد ۰، ۲۰، ۶۰ و ۹۰ درجه نسبت به محور طولی دال دوران داده ایم(به جدول ۴-۲۰ مراجعه شود). تغییر امتداد فیبرها در کلیه دال های ۵ گانه بررسی شده اند که بدلیل تشابه نتایج در این بخش تنها نتایج مربوط به سه دال ۲، ۳ و ۵ ارائه گردیده است. در شکل(۴-۲۲) نمودار حاصل از تاریخچه زمانی تغییرمکان وسط دهانه برای دال شماره ۲(۱۲۰۰x2400) نمایش داده شده است. همانطورکه دیده می شود تغییر زاویه فیبر تاثیر زیادی بر تغییرمکان ایجاد شده در سیستم دارد. کمترین میزان تغییرشکل به ازای axis 90 یعنی شرایطی که فیبرها عمود بر امتداد طولی دال باشند رخ می دهد. در مدل ۲۰ درجه با فیبر axis90 مقدار تغییرمکان حداکثر وسط دال ۷.۱۲ میلیمتر و در مدل متناظر برای فیبر با axis0 مقدار حداکثر تغییرمکان برابر با ۱۳.۶۷ میلیمتر می باشد که نشان دهنده تغییری در حدود ۴۸% با تغییر زاویه فیبر است. بنابراین حتی در مدل ۲۰deg که خود بهترین آرایش از بین لایه چینی های پیشنهادی در این تحقیق را دارا می باشد می توان با تغییر زاویه فیبر مطابق نتایج این بخش عملکرد سیستم را ارتقا بخشید.
در شکل(۴-۲۳) نمودار مربوط به تغییرمکان وسط دال در طول زمان برای دال شماره ۳ (۱۸۰۰*۱۲۰۰) و در جدول(۴-۲۲) حداکثر این مقادیر برای امتدادهای مختلف فیبر نمایش داده شده است. همانطور که مقادیر جدول و شکل نشان می دهد با بهره گرفتن از فیبرهایی عمود بر امتداد قرار گیری طولی(۹۰ درجه نسبت به جهت طولی لایه) مطلوب ترین عملکرد و کمترین تغییرمکان نتیجه خواهد شد. اختلاف حدود ۳۰% بین تغییرمکان ایجاد شده در لایه با فیبر axis 0 و لایه با فیبر از نوع axis 90 به خوبی بیان گر عملکرد موثر تر دال زمانی که فیبرها عمود بر امتداد طولی آن عمل کنند می باشد. نمودار مشابهی نیز برای دال شماره۵(شکل ۴-۲۴) و نیز سایر دال ها بدست آمده است که برای جلوگیری از تکرار در این بخش نشان داده نشده است.
شکل۴-۲۲ نمودار تغییرمکان وسط دال شماره ۲ با آرایش ۲۰deg به ازای جهات مختلف فیبر
شکل۴-۲۳ نمودار تغییرمکان وسط دال شماره ۳ با آرایش ۲۰deg به ازای جهات مختلف فیبر
جدول۴-۲۲ اثر تغییر فیبر روی حداکثر تغییرمکان دال

 

 

Model

 

Max Disp(mm)

 

Ratio

 

سوال اصلی و اساسی که در این رابطه برای پژوهش مطرح می‌باشد این است که:

مولفه های فطری مشتریمداری از دیدگاه اسلام کدامند و چه رابطه‌ای با هم دارند؟
سولات فرعی:
مولفه های فطریات ادراکی مشتریمداری از دیدگاه اسلام چیستند؟
مولفه های فطریات احساسی مشتریمداری از دیدگاه اسلام چیست؟
۱.۷. فرضیات پژوهش
با توجه به اینکه، این تحقیق از نوع اکتشافی میباشد، فاقد فرضیه است.
۱.۸. فصول اصلی پژوهش
این پژوهش در پنج فصل نوشته میشود:
فصل اول- کلیات تحقیق:
در این قسمت به تبیین مسأله تحقیق، ضرورت انجام تحقیق، فرضیات تحقیق، سؤالات تحقیق و روششناسی تحقیق پرداخته خواهد شد. همچنین تعاریف مفاهیم اولیه تحقیق ارائه خواهد شد.
فصل دوم- مبانی نظری تحقیق:
به ادبیات موضوع در مورد بازاریابی، مشتری مداری و نیازهای انسان با تمرکز بر فطرت اشاره خواهد شد.
فصل سوم- روششناسی تحقیق:
در این فصل روش تحقیق از نظر هدف، افق زمانی، ماهیت، روش گردآوری داده، ابزار گردآوری و همینطور روش تجزیه و تحلیل اطلاعات تبیین خواهد شد.
فصل چهارم- تجزیه و تحلیل اطلاعات:
در این فصل، با توجه به مبانی نظری و اهداف تحقیق، به تجزیه و تحلیل داده های جمعآوری شده اعم از اطلاعات کتابخانهای، مصاحبه و یا پرسشنامه پرداخته شده و با بهره گرفتن از آنها، مدل مولفه های فطری مشتریمداری طراحی میگردد.
فصل پنجم- نتیجهگیری و پیشنهادها:
در نهایت با عنایت به تجزیه و تحلیل صورت گرفته در فصل قبل، بررسی نهایی سوالات تحقیق صورت گرفته و بر مبنای آن نتیجهگیری و پیشنهادات، بر اساس نتایج تحقیق ارائه خواهد شد.
۱.۹. روش انجام پژوهش
پس از مشخص شدن پارادایم تحقیق، می‌بایستی بر مبنای ویژگی های تحقیق، استراتژی مناسب انتخاب شود. استراتژی تحقیق نحوه ارتباط محقق با موضوع تحقیق را مشخص می‌کند. استراتژی تحقیق بهره گیری از روش توصیفی پیمایشی است. یعنی محقق پس از مطالعه منابع موجود در زمینه تحقیق و انجام مصاحبه های عمیق به فهم کاملی از مشتری گرایی دست پیدا کرده و آن را در قالب روایتی از مشتری مداری اسلامی توصیف نموده است. پس از آن برای اجرایی پرداخته و روایت اعتبار سنجی روایت مذکور به مصاحبه با صاحب نظران دانشگاهی و و مدل مفهومی اولیه را به اطلاع آنها رسانده است. مصاحبه شوندگان، اصلاحات و پیشنهادات لازم را در خصوص مدل مذکور اشاره نموده اند که در نهایت اجماع نظرات آنها در مدل مفهومی و روایت اعمال گردیده است.
محقق با بهره گرفتن از روش گروه کانونی، روایت مولفه های فطری مشتری مداری را به تأیید صاحب نظران رسانده است.
۱.۱۰. استفادهکنندگان از نتایج پژوهش
از آنجا که در جوامع با دو مولفه اصلی بازاریاب به عنوان شخصیت حقوقی و دیگری مشتریان سروکار داریم، این دو گروه به تناسب مسلمان بودن یا نبودن و سطح کمال دین در آنها به چند گروه‌ تقسیم می‌شوند. نتیجه این پژوهش می‌تواند مورد استفاده گروه‌های متفاوتی قرار گیرد. مهمترین این گروه‌ها چهار دسته می‌باشند که عبارتند از:
جامعه مهدوی: در این جامعه هم حکومت به کمال رسیده است و هم اینکه درک مردم به عنوان مشتریان افزایش یافته و در مسیر کمال هستند. در واقع نتیجه تحقیق هم مورد استفاده حکومت به عنوان سیاست گذار خواهد بود هم مورد استفاده یک بازاریاب مومن در این مدینه فاضله که مردم هم از شناخت بالاتری برخوردارند. از آنجا که مردم در این جامعه از شناخت بالاتری برخوردارند خود این آگاهی و شناخت باعث خواهد شد به نیازهای خود شناخت کامل تری داشته باشند و در انتخاب کالا و خدمات نیز دقت بیشتری نمایند.
حکومت اسلامی: در حکومت اسلامی که حکومت در مسیر کمال است و خیرخواه مردم با نگاه اسلامی می‌باشد، با این دید بازاریابی و مشتری مداری اسلامی می‌تواند به رشد مردم به عنوان مشتریان خود همت گمارد و علاوه بر ایجاد فضایی قانونی برای شرکت‌ها و ایجاد باید و نبایدهای بازاریابی، و یا ایجاد یک نهاد بازاریابی اسلامی، مردم را به سمت رشد متناسب و حرکت در مسیر انسان کامل هدایت سازد و از مصرف گرایی نجات دهد. مردم این حکومت اسلامی می‌توانند مسلمان و یا غیر مسلمان و یا از هر دو قشر باشند.
در رابطه با یک بازاریاب مسلمان: در هر حکومتی چه اسلامی و چه غیر آن، بازاریاب مسلمان می‌تواند تا حد امکان از این تحقیق بهره جوید. وی بدینوسیله کامل ترین شناخت از نیازهای انسان را دارا می‌باشد و می‌تواند بر اساس نیاز هر مشتری کالا و خدمتی متناسب با آن نیاز ارائه نماید.
در رابطه با یک بازاریاب غیر مسلمان: ممکن است بازاریاب مسلمان با خواندن این پژوهش هر چند با دیدی جدید از نیازهای انسان آشنا شود و حداقل این مشتری مداری را نیز در کنار سایر نیازها ببیند، اما از آنجاییکه در بسیاری از موارد خصوصا با توجه به پارادایم حاکم و اصالت سود، اصالتی برای رضایت خداوند قائل نخواهد بود که در این صورت به نتیجه بسیار متفاوتی از مشتری مداری غربی نخواهد رسید. بر فرض پذیرش این نگاه، اهمیتی برای هماهنگ بودن و تناسب نیازها قائل نخواهد بود چرا که برای مثال نیاز عشق و پرستش، زیبایی و دیگر نیازهای فطری را بر اساس دید خود تحلیل می‌کند و برای دستیابی به صرف سود از آن سوء استفاده خواهد کرد و این خود بر هم زننده تعادل است که دیگر مشتری مداری اسلامی نخواهد بود.
البته با توجه به اینکه شناخت بهتری از نیازهای انسان نسبت به دیگر نظرات کسب کرده است، می‌تواند با انحراف، سوء استفاده و یا حتی گاهی استفاده از این نگاه و فطرت به سود آوری برسد.
۱.۱۱. قلمروی پژوهش
قلمرو تحقیق از حیث موضوعی بدین شرح می باشد:
مولفه های فطری موثر در مشتریمداری به عنوان بخشی از بازارگرایی و نهایتا بازاریابی
۱.۱۲. تعریف مفاهیم و واژگان کلیدی
از آنجا که هر نوشتار تخصصی، دارای واژگان کلیدی خاصی است که گاه عدم آشنایی با آنها موجب کژفهمیها و یا ضعف در انتقال مطالب آن میشود، در اینجا به تعریف برخی از واژگان کلیدی مربوطه پرداخته و منظور اصلی از آن واژگان ارائه میگردد هرچند که یکی از مباحث پیچیده در مسائل علومانسانی، داشتن تعاریف واحد است ولی ناگزیر با مسامحه بسیار به تعاریف اولیه اکتفا میشود.
بازاریابی: بازاریابی عبارتست از تامین رضایت مشتری به شیوه‌ای سودآور (کاتلر،۱۹۹۹،ص۱۵).
مشتری گرایی(مشتری مداری یا مشتری محوری): روشی است که در آن نخست به نیازهای مشتری توجه می‌شود و سپس در صدد تامین این نیازها برمی آیند به گونه ای که نتیجه نهایی، رضایت مشتری و برآوردن انتظارات او می‌باشد (دادخواه، ۱۳۸۸،ص۲۴).
فطرت: یک خلقت صد در صد ابتدایی که در غیر انسان هم سابقه ندارد (مطهری،۱۳۶۹، ص۷۱).
فطریات احساسی:یکی از دو نوع فطرت به همان معنای احساسات (مطهری،۱۳۶۹، ص۲۵۷)
فطریات دانشی(ادراکی): در ناحیه دریافتها و شناختها این مساله وجود دارد که انسان دارای یک سلسله معلومات فطری و غیر اکتسابی می باشد (مطهری،۱۳۶۹،ص۲۵۸)
۱.۱۳. محدودیتهای پژوهش
این پژوهش نیز بسان بسیاری از پژوهشها دارای محدودیتهای بسیاری است که برخی از آنها مربوط به محدودیتهای محقق و برخی مربوط به محدودیتهای تحقیق است. از محدودیتهایی که مربوط به محقق میباشد میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
عدم وجود تحقیقات و مطالعات مرتبط در این حوزه.
نبود صاحبنظران و کارشناسانی که همزمان در هر دو جنبه‌ی اسلامی و مشتریگرایی تبحر داشته باشند.
نبود اطلاعات و شاخص هایی ملموس‌تر از مولفه‌های فطری موجود.
۱.۱۴. نوآوری تحقیق
شناسایی نیازهای مشتریان و ارضای به موقع این نیازها جزء ضروری ترین احتیاجات بازاریابان امروز می‌باشد. در این پژوهش به مشتری به مثابه انسان نگریسته می‌شود. یک انسان با احتیاجات و نیازهایی که خالق انسان برای او برشمرده است؛ نه آنچه مزلو، فروید، موری و دیگر دانشمندان برای او با بهره گرفتن از تحقیقات تجربی برشمرده‌اند.
این نوع نگاه بر اساس اسلام به مشتری، باعث خواهد شد که نه تنها نیازهای مشتری به درستی و به صورت کامل شناخته شوند، بلکه بتوان برای این نیازها، محصولات متناسبی تامین کرد.
شناخت درست نیازهای انسان باعث می‌شود این انسان به سمت ارضای صحیح نیازهایش پیش برود. این ارضای صحیح مانع از افتادن در ورطه مصرف گرایی خواهد شد یا حداقل از شدت آن می‌کاهد.
بازاریاب مسلمان با این نگاه هر کالا یا خدماتی را تولید نمی‌کند و نمی‌فروشد.
در نتیجه تولید و فروش کالا به چند مولفه وابسته خواهد بود.

 

1. 1. مشتری (که تحقیقات بازار در این مولفه است)

 

1. 1. شرکت (چه کالایی را می‌تواند تولید کند و چه مزیتی دارد و …)

 

و دو موردی که در این پژوهش اضافه شده است:

 

1. خداوند (که بازاریاب مسلمان همواره باید مد نظر داشته باشد)

۲-۱- ترغیب
ترغیب از کلمه رغبت است؛ یعنی ایجاد میل و علاقه در دیگری به انجام دادن کاری. پس اگر کسی دیگری را به هر شیوهای اعم از تشریح و توصیف و یا تصویر فعل مجرمانه به ارتکاب آن راغب کند، معاون جرم محسوب می شود.^۱ ۲
وسیلهای که برای ترغیب به کار میرود از نظر نتیجه حاصله بیاثر است. یعنی ترغیب ممکناستازطریقکلاموالقای فکروانگیزهصورتگیردیا باوعدهو وعید ویاانگیزشهایمالیتوأم باشد.

تاثیر و نفوذ«ترغیب» از تحریک کمتر است، زیرا تحریک «به حرکت درآوردن» و«بر انگیختن» است؛ درحالی که درترغیب تنها میل و علاقه به ارتکاب جرم به وجود میآید.^۲ ۳
عنوان معاونت در جرم از راه ترغیب، وقتی مصداق پیدا می کند که وسایل ترغیب، اثر مستقیم در مجرم، برای ارتکاب جرم داشته باشد. درغیراین صورت، اگر اغواء و تشویق فقط موجب ظهور حس کینه و حسادت و دشمنی در مباشر جرم گردد و همین خصوصیات، منشأ و مبنای ارتکاب جرم شود، با توجه به اینکه تشویق و ترغیب علت مستقیم ارتکاب جرم معینی نبوده است، ترغیب کننده را نمیتوان به عنوان معاون جرم مستوجب کیفر دانست.^۳ ۴
علاوه بر ماده ۴۳، ترغیب به فراهم کردن وسایل استفاده از مشربات الکلی (ماده ۱۷۵ ق.م.ا) و یا ترغیب به فرار (ماده ۵۳ قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح ج.ا.ا) در قانون به عنوان معاونتهای خاص شناخته شده است. در معانی نزدیک به ترغیب گاه قانونگذار لفظ تشویق؛ یعنی آرزومند کردن و به شوق آوردن را به کار برده است.
از جمله تشویق افراد و گروه ها به ارتکاب اعمالی علیه امنیت، حیثیت و منافع جمهوری اسلامی ایران در داخل یا خارج (بند ۵ ماده ۶ قانون مطبوعات) تشویق مردم به فساد یا فحشاء (بند ب ماده ۶۳۹ ق.م.ا بخش تعزیرات) تشویق افراد به الحاق به دشمنان یا محاربین و مفسدین (بند ۶ ماده ۱۱ قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح ج.ا.ا) که در همه موارد معاونت در جرم به شمار می رود. اما باید توجه داشت که در این قبیل معاونت ها نه تنها موثر بودن تشویق بلکه فردی بودن آن نیز به هیچ وجه در تحقق جرم شرط نیست.^۴ ۱
درحقوق لبنان ترغیب به ارتکاب جرم از طریق اقدامات گوناگون صورت میگیرد که قانونگذار این اقدامات را به طور حصری مشخص نکرده و لذا انواع وسیله را در تحقق ترغیب دیگری به ارتکاب جرم شرط ندانسته است.^۱۲
بنابراین در حقوق لبنان ترغیب هم میتوانداز راه گفتار صورت گیرد به این صورت که معاون با ایجاد اطمینان خاطر و قول به مساعدت در مواقع لزوم همچون نگهداری از خانواده متهم و غیره وی را به ارتکاب جرم مصمّم نماید^۲۳ وهم میتواند از طریق کتابت انجام شود. مثل اینکه عمل مورد نظر را مستحسن و نیکو جلوه دهد.
همچنین استفاده از راه های عملی نظیر همراهی کردن مجرم تا محل ارتکاب جرم و کنترل و مراقبت از وی برای اطمینان خاطرش، ترغیب محسوب میشود.^۳۱ مانند اینکه مردی معشوقه خود را که قصد سقط جنین دارد تامطب پزشک همراهیکند و هنگام سقط جنین در کنار او حضور یابد.^۴۲
درحقوق لبنان برای اینکه ترغیب به ارتکاب جرم قابل تعقیب و مجازات باشد؛ باید ترغیب موثر و نتیجه مجرمانهای هم بر آن مترتب گردد.^۵ ۳
۳-۱- تهدید
تهدید در لغت به معنای ترساندن و بیم دادن است و در اصطلاح حقوقی مراد از تهدید عبارت است از اینکه کسی با ایجاد خطر برای جان، مال یا آبروی دیگری او را وادار به ارتکاب جرم کند. چنانچه شخصی دیگری را تهدید کند و این منجر به ارتکاب جرم از طرف آن فرد شود، تهدید کننده به عنوان معاون مستوجب کیفر است.^۶ ۴
تهدید از مصادیق بارز اجبار معنوی است؛ لیکن برای تحقق آن، شرایط چندی لازم است. از جمله آنکه باید عمل انجام شده عرفاً تهدید محسوب شود و به علاوه عمدی باشد، زیرا«تهدید غیر عمدی وجود ندارد»^۷۵همچنین تهدید باید غیر قانونی و نامشروع باشد. مجرد خوف ازکسی یا چیزی تهدید به شمار نمی آید، بلکه بیم وترس فاعل باید از عمل تهدید آمیزمعاون سرچشمه گرفته و مؤثر باشد.
میزان تاثیر تهدید به اوضاع واحوال و خصوصیات روانی وموقعیت اجتماعی تهدید کننده و تهدید شده بستگی دارد.۱ پس دادگاه برای احراز تهدید به عنوان معاونت باید خصوصیات مرتکب جرم و تهدید کننده را از لحاظ سن، جنس و دیگر شرایط حاکم برتهدید بررسیکند؛ زیرا تهدید،امرینسبی است.۲در تحقق تهدید نوع فعل تهدید آمیز(تهدیدگفتارییانوشتاری) هیچگاه شرط نیست.
فقط کافی است شخصی که به زیانهای مالی و یا خطرهای جانی و ناموسی و یا شرفی علیه خود یا خویشاوندان نزدیک تهدید شده، برای رهایی از نگرانی و تشویش خویش به ارتکاب جرم رضا دهد. بنابراین، در تهدید موضوع ماده ۴۳ هر چند فاعل برخلاف میل باطنی دست به ارتکاب جرم زده باشد، لیکن قصد و اراده هیچ گاه از او سلب نشده است. اما اگراین تهدید به حدی برسدکهاراده را از فاعل سلب کند دراین صورت اجبارنام دارد(موضوع ماده ۵۴ ق.م.ا)دراین صورت مسئولیتیمتوجه فاعل نخواهدبود.واجبارکنندهمسئول است.۳
تهدید ممکن است درمواردی به عنوان جرم مستقل شناخته شود؛ مانند کسانی که با چاقو یا هرنوع اسلحهای دیگران را تهدید میکنند (ماده ۶۱۷ ق.م.ا تعزیرات.) همچنین کسانی که با تهدید دیگران، آنان را به دادن نوشته یا سند و یا امضاء ملزم مینمایند(ماده ۶۶۸ ق.م.ا تعزیرات) وهمچنین کسانی که برای ارعاب دیگران به هر نحو آنان را به قتل یا ضررهای نفسی یا شرفی یا مالی یا به افشاء سری نسبت به خود یا بستگانشان تهدید میکنند (م۶۶۹ ق.م.ا تعزیرات)
در قوانین جزایی لبنان ذکری از تهدید به عنوان یکی از مصادیق معاونت در جرم به میان نیامده است.
۴-۱- تطمیع
تطمیع به معنی«به طمع انداختن»،«آزمند ساختن»و«برانگیختن حسنفع طلبی دیگری» است و در اصطلاح حقوقی عبارت از وعده و وعید و دادن وجه یا امتیازی است که شخص را به ارتکاب جرم مصمّم میکند. بدیهی است برای آنکه تطمیع، به عنوان معاونت قابل تعقیب و مجازات باشد، باید مؤثردروقوع جرم باشدوتناسبی میانوعده،وعیدوارتکاب جرم معین، قابل توجیه واحراز باشد.
تطمیع، گونهای ترغیب است، با این تفاوت که درتطمیع، انگیزه هایی که باعث مصمّم ساختن مباشر به ارتکاب جرم میشود، بیشتر جنبه مالی و مادی دارد؛ درحالی که در ترغیب، انگیزه میتواند هم مالی و هم معنوی باشد.۴
برای آنکه «تطمیع» مصداق پیدا کند، لازم نیست که تطمیع کننده تعهد پرداخت پول یا منفعت مادی دیگر را شخصاً قبول کرده باشد؛ بلکه ممکن است وعده دهد که اگر فلان عمل انجام پذیرد، شخص ثالثی مال یا مزیت مادی معینی را در اختیار مباشر جرم قرار خواهد داد. ۱
در قانون جزای لبنان، قانونگذار در بند ۳ ماده ۲۱۹ مقرر می دارد: «معاونت در جنایت یا جنحه است: … هرکس به منظور مصلحت مادی یا معنوی پیشنهاد فاعل را برای ارتکاب جرم قبول نماید این عبارت مشابه تطمیع در حقوق ایران میباشد. چنین اقدامی درحقوق لبنان به این معناست که هدف مجرمانهاش را به دیگری (معاون) بازگو نموده و ازاو میخواهد با پیشنهاد وی برای ارتکاب جرم موافقت نماید و به او وعده پرداخت مال یا برآوردن آرزوهای آن شخص را میدهد. به طور مثال؛ شخصی به ولی دختر نابالغ پیشنهاد میکندکه در ازای دادن مبلغی پول به پدر آن طفل، با طفل تجاوز نماید. ۲ البته فرض عکس آن نیز متصور میباشد به این صورت که معاون پیشنهادارتکابجرمرا درقبالدریافت منفعت مادییا معنویاز فاعلمیکندو فاعل آن خواسته را قبول میکند.مثلاًمخدومیبهخادمخودوعدهپرداختمالیرادرقبالسرقتیکهخادمبرایاوانجامدهد،مینماید. ۳
نکته قابل ذکراین است که قبول معاون برای ارتکاب جرم از سوی فاعل در مقابل منفعت مادی یا معنوی، در حقیقت امتناع از ممانعت از ارتکاب جرم است که به منظور معاون در نظر گرفتن شخص ممتنع باید دو ویژگی در وی وجود داشته باشد:
۱- بدون شک ممتنع، باید دارای سلطه و اقتدار معینی نسبت به فاعل یا قربانی داشته باشد، مانند اقتدار پدر نسبت به فرزند یا مخدوم نسبت به خادم.
۲- به تبع اقتداری که برای شخص ممتنع نسبت به فاعل یا قربانی وجود دارد، باید جلوگیری از ارتکاب جرم وظیفه او باشدواگر نه مجرد حضور درصحنه جرم بدون وجود نص صریح، موجب مسئولیت برای ممتنع نخواهد بود. ۴
بنابراین درحقوق لبنان برخلاف حقوق ایران باید شخص معاون نسبت به فاعل یا قربانی دارای اقتدار بوده و درنتیجه مکلف به جلوگیری از وقوع جرم باشد.ازطرفیدرحقوق لبنان همانند ایران باید میان ممتنع و حصول جرم، رابطه سببیت وجود داشته باشد وجرم مورد نظرممتنع (معاون) به وقوع بپیوندد تا عمل، معاونت درجرم محسوب گردد.
همچنین درحقوق لبنان علاوه بر انگیزه های مالی و مادی، تطمیع به ارتکاب جرم یا انگیزه های معنوی نیز مصداق پیدا می کند.
۵-۱- دسیسه و فریب و نیرنگ
دسیسه، نیرنگی است که پنهانی صورت می گیرد. و فریب و نیرنگ دو واژه مترادف هستند، اگرایندو به طور پنهانی صورت گیرد، آن را دسیسه میگویند. ۱ با مداقه در معنای لغوی کلمات مذکور در مییابیم این سه کلمه مترادف هم بوده و معنی خدعه و مکر و حیله درهمه آنها نهفته است. ۲با اینتفاوت که دسیسه از ریشه «دسّ» به معنی مکروعدوات پنهانی آمده است.بنابراین هرگاه معاونت درجرم از طریق مکر و حیله پنهانی انجام گیرد آن را معاونت از طریق دسیسه مینامند. اما فریب در اصطلاح عبارتست از مکروحیلهای که معاون مستقیماً بر روی مباشرجرم انجام میدهد. به گونهای که مباشرجرم، کار زشت، قبیخ و ناپسند را به صورت کاری پسندیده و نیکو میپندارد و قبح عمل در نزد وی از بین میرود. نیرنگ نیز به معنای فریب است واصطلاحاً به اعمالی گفته می شود که شخص با صحنه سازی و توسّل به کاری خدعه آمیز قصد ارتکاب جرم را در دل مباشرپرورش داده واو را وادار به ارتکاب جرم نماید. ۳ از همین روست که قانونگذار هرسه آنها را نام برده است زیرا دارای بار معنایی متفاوت میباشند.
با توجه به قسمت دوم از بند یک ماده ۴۳ ق.م.ا کسی که به وسیله دسیسه و فریب و نیرنگ موجب وقوع جرم شود، معاون جرم به حساب می آید. در اینجا برخلاف موارد تحریک، ترغیب، و تطمیع و تهدید لازم نیست که مکروحیله مستقیماً در مباشر مؤثر واقع شود تا معاون جرم مستوجب کیفر شناخته شود؛ بلکه همین اندازه که دسیسه و فریب و نیرنگ موجب وقوع جرم شود، معاون جرم مستوجب کیفرخواهد بود. ۴
به عنوان مثال؛ اگر دو نفر یا بیشتر با یکدیگر علیه جان و مال و ناموس دیگری در نهان دسیسه کرده باشند و یکی از آنها به ارتکاب جرم دست بزند، دیگری که با حیله برسرراه مجنی علیه دام گسترده است، معاون جرم محسوب میشود.
بنابراین، اگرمیزبان برای آنکه فلان زن با مردی مرتبط شود او را به مجلس میهمانی دعوت کند و مقصود از آشنایی این دو فراهم کردن فرصت عمل زنا باشد، میزبان در این واقعه، معاون جرم شناخته میشود. مترادف کلمات فریب و نیرنگ را گاه قانونگذار لفظ اغواء به معنی از راه به در بردن، گمراه کردن و بیراه نمودن را به کار برده است،؛ مانند اغوای مردم به قصد بر هم زدن امنیت به جنگ یا کشتار با یکدیگر (ماده ۵۱۲ ق.م.ا تعزیرات)
۶-۱- تهیه وسایل ارتکاب جرم
وسیله به هر نوع ابزار و آلات نظیر اسلحه، سم، طناب و مکان که برای ارتکاب جرم ساخته و مهیا شده است، اطلاق می گردد. البته علم و اطلاع معاون به اینکه وسایل مذکور برای ارتکاب جرم استفاده خواهد شد، شرط است. بنابراین اگر کسی تفنگ خود را برای شکار به دیگری امانت دهد و از این تفنگ برای قتل دیگری استفاده شود، فعل مذکور معاونت نخواهد بود.۱ درمعاونت تهیه وسایل لازم نیست که رابطه ای مستقیم و فوری بین مجرم اصلی و معاون وجود داشته باشد، کسی که اطلاعات لازمه یا وسایل ارتکاب جنایت را به مجرم می دهد، ممکن است آن را از شخص ثالثی کسب کند، شخص ثالث هم اگر به جریان کار واقف باشد معاون تلقی میشود.۲
عنصرمادی این نوع معاونت درجرم تهیه وسایل است. امّا باید توجه داشت که قانونگذار وسیله مشخص ومعینی را در نظرنداشته وهرنوع وسیلهای را برای مجرم اصلی و به منظور ارتکاب یا تسهیل ارتکاب جرمی فراهم شده باشد، شامل میگردد.
شاید دروهله اول مفهومی که ازکلمه «وسیله» به ذهن متبادر میشود اشیاء منقول باشد. ولیبه طور قطع و یقین نمیتوان منظور قانونگذار را منصرف از اشیاء غیرمنقول دانست.۳
قانونگذار کیفر تهیه مکان به عنوان معاونت در جرم را حتی در مواردی به صراحت مورد توجه قرارداده است. به طوری که در ماده ۵۸۴ ق.م.ا مقرر میدارد: «… کسیکه با علم و اطلاع برای ارتکاب جرم مذکور در ماده فوق یعنی ماده ۵۸۳ق.م.ا (که در خصوص توقیف یا حبس غیر قانونی یا مخفی کردن به عنف می باشد) مکانی تهیه کرده و بدین طریق معاونت با مرتکب نموده باشد به مجازات حبس از سه ماه تا یکسال یا جزای نقدی… محکوم خواهد شد» همچنین لازم است از وسایلی که معاون جرم در اختیار او گذاشته و قرار بوده است برای ارتکاب جرم به کار رود، استفاده کرده باشد.خواه این وسیله موثر در وقوع جرم باشد و خواه موثر نباشد و به هر حال وحدت قصد و توافق ارادی مباشر و معاون جرم محمول بر ارتکاب جرم با و سیله ای است که برای این منظور پیش از عمل و یا مقارن آن فراهم شده است. بنابراین، اگر مباشر در ارتکاب جرم از وسیله دیگری، غیرآنی که معاون جرم برای این منظور تهیه کرده سود برده باشد، فرض براین است که این توافق نافرجام مانده است. ۴
گاهی قانونگذار عملی را که از مصادیق معاونت در جرم از طریق تهیه وسایل است، صرف نظرازوقوع جرم یاعدم وقوع آن قابل مجازات دانسته است. ماده ۶۶۴ ق.م.ا تعزیرات، مقرر میدارد: «هرکس عالماً عامداً برای ارتکاب جرمی اقدام به ساختکلید یا تغییر آن نماید یا هر نوع وسیله ای برایارتکابجرم بسازد یاتهیهکندبهحبسازسهماهتا یکسال و تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهدشد».
درحقوق لبنان نیزهمانند ایران از طرفی علم و اطلاع معاون از قصد مجرمانه مباشر شرط تحقق معاونت درجرم میباشد؛ لذا درصورتی که شخص نردبان را با اعتقاد به اینکه دیگری برای چیدن انگور ازآن استفاده خواهدکرد، به وی بدهد ولی آن شخص ازآن نردبان برای ارتکاب سرقت استفاده نماید به دلیل عدم اطلاع از قصد مجرمانه مباشر،معاونت درجرم محقق نخواهد بود.
از طرفی دیگر باید مباشر با همان وسیلهای که معاون برای وی تهیه نموده است همان جرمی را که مقصود مشترک فیما بین ایشان بوده است، انجام دهد و در صورت ارتکاب جرمی متفاوت، تهیه کننده وسیله، معاون درجرم نخواهد بود.چرا؛ که فاعل اصلی جرم، از هدف اصلی مشترک میان خودومعاون منحرف شده است.مگراینکهثابتشودتهیهکنندهوسیلهوقوع جرمی را توسطمباشر پیش بینیمیکرده است.۱
۷-۱- ارائه طریق ارتکاب جرم
یکیدیگر ازطرق ارتکاب معاونت درجرم، راهنمایی و ارائه راه و روش ار تکاب جرم است. بدین معنی شخصی با علم و اطلاع از اینکه دیگری قصدارتکابجرم معینی را دارد به طورمستقیم یا غیرمستقیم راه وروش موفقیتآمیز ارتکاب آن جرم را دراختیار او قرارمیدهد.
مثلاً سرایدار آپارتمانی با علم و اطلاع از قصد شخصی که قصد سرقت یا قتل دیگری را دارد، راه ورود وخروج به صحنه جرم و ساعات رفت و آمد ساکنین آپارتمان وحضور یا غیبت صاحب خانه را به منظور ارتکاب جرم دراختیار مجرم قرار میدهد.یا پزشکی که زن حاملهای، برای سقط جنین به او مراجعه میکند با صدور نامهای او را برای کورتاژ به یکی از همکاران قابله خود معرفی می کند و قابله نیز اقدام به سقط جنینآن زنحاملهمینماید.پزشک دلالت کننده زنحامله به قابله،معاون در جرم سقط جنین خواهد بود.
قانونگذار برای جلوگیری و مبارزه با این قبیل مصادیق معاونت، با وضع مقررات خاصی ارائه طریق ارتکاب برخی از جرایم را به عنوان جرم مستقل قابل مجازات می شناسد. مانند مقررات کیفری مندرج در مواد ۶۲۲ و ۶۲۳ ق.م.ا تعزیرات ناظر به راهنمایی و دلالت زن حامله به وسیله افراد عادی و یا پزشکان به استعمال ادویه و یا وسایل دیگری که موجب سقط جنین میشود. ۲
درحقوق لبنان برخلاف حقوق ایران وجود رابطه سببیت میان ارائه طریق از سوی معاون و جرم ارتکابی از سوی مباشرشرط تحقق معاونت نیست. ۳
قانونگذار لبنان در بند اول ماده ۲۱۹ قانون جزای این کشور مقرر می دارد:« معاون در جنایت یا جنحه است:
۱-هرکسارشاداتی برای ارتکاب جرم انجام دهد، هرچند این ارشادات اثر فعلی نداشته باشد…» و درتعریف ارشادات آمده است: راهنمایی دادن به مباشر ازطریق مجهز نمودن وی به معلوماتی است که ارتکاب جرم را برای او تسهیل می نماید. ۱
مقصود از راهنمایی و ارشادات روشن نمودن راه پیش روی فاعل یا مساعدت او با نصیحت و سفارشبرایتسهیل ارتکاب فعل میباشد و فرقی نمیکندکه آن با گفتار یا اشاره یا کنایه باشد. ۲